Silenrieux

Les familles souches pour le 19ème siècle sont : Jonniaux, Lecomte, Simon, Gillard, Masset, Lambotte, Museux, Walrand, Léonard, Gaspart, Deloge, Balle, Moyen, Mathieu, François, Antoine, Bouillot, Linard, Coulonval, Hansenne, Huaux, Coenen, Ernotte, Hardy, Meunier, Bastin, Dethier, Lottelin, Fontenelle, Hancart, Petit, Louis, Piron, Péteux, Derenne, Gille, Gilcart, Halloy, Delpire, Lobet, Gerboux, Marcelle, Sainthuile.

5. Le 20ème siècle

La population stagne jusqu'à la guerre 14-18 pour diminuer fortement après la guerre ; elle reste stable entre les 2 guerres pour de nouveau diminuer fortement juste après les bombardements allemands de 1940 qui ont détruit le village à 80 % ; après la 2ème guerre, Silenrieux est victime de l'exode rural et perd lentement ses habitants ; cette diminution sera accélérée par 2 phénomènes : les expropriations pour le barrage au début des années 70 et la fusion des communes de 1977 qui amputent le territoire des 31 habitants de Gerlimpont, Tivoli et Battefer ; le plancher sera atteint en 1980 avec seulement 673 habitants ; depuis lors, la population ne cesse d'augmenter grâce à l'attrait des barrages et de la beauté du paysage et atteint en l'an 2000, 801 habitants (si on ajoutait les habitants de Gerlimpont, on atteindrait environ 850 habitants).

Année Population
1900 1036
1905 1037
1910 1031
1915 1033
1920 952
1925 952
1930 956
1935 958
1940 890
1945 868
1950 871
1955 870
1960 836
1965 817
1970 803
1975 728
1980 673
1985 690
1990 717
1995 761
2000 801

Evolution de la population au 20ème siècle

La répartition de la population suivant le lieu d'habitation.
Au 20ème siècle, le village comptait entre 52 % et 58.5 % de la population ; la Valentinoise entre 1.5 % et 4.5 % ( augmentation due aux constructions de la fin du 20ème siècle) ; Gerlimpont entre 3.5 % et 4.5 % ; Pisselotte et Battefer entre 7.5 % et 10.5 % (augmentation aussi due aux constructions de la fin du 20ème siècle rue des villas) ; Falemprise entre 9.5 % et 11 % et les Haies entre 19 % et 21.5 % (chiffre avant la construction des barrages) ; après la construction des barrages, Falemprise et les Haies sont comptabilisés ensemble et représentent entre 24 % et 29.5 % de la population.

Le nombre d'enfants par famille au 20ème siècle :
En 1915, il y a 41 ménages de 1 personne, 53 ménages de 2 personnes, 72 ménages de 3 personnes, 58 ménages de 4 personnes, 34 ménages de 5 personnes, 24 ménages de 6 personnes, 8 ménages de 7 personnes, 5 ménages de 8 personnes, 2 ménages de 9 personnes, 1 ménage de 10 personnes.
En 1930, il y a 48 familles sans enfants, 82 familles avec un enfant, 68 familles avec 2 enfants, 32 familles avec 3 enfants, 12 familles avec 4 enfants, 4 familles avec 5 enfants, 3 familles avec 6 enfants, 2 familles avec 7 enfants et une famille avec 9 enfants.
En 1947, il y a 45 couples qui n'ont pas d'enfants, 77 couples et 18 veufs ou veuves ont 1 enfant, 54 couples et 20 veufs ont 2 enfants, 29 couples et 12 veufs ont 3 enfants, 12 couples et 4 veufs ont 4 enfants, 7 couples et 3 veufs ont 5 enfants, 3 couples et 2 veufs ont 6 enfants, 2 couples ont 8 enfants, 1 couple a 9 enfants.
En 1961, il y a 17 hommes seuls, 28 femmes seules, 95 ménages de 2 personnes, 63 ménages de 3 personnes, 30 ménages de 4 personnes, 16 ménages de 5 personnes, 18 ménages de 6 personnes, 9 ménages de 7 personnes, 2 ménages de 8 personnes, 1 ménage de 9 personnes.
En 1970, il y a 11 hommes seuls, 30 femmes seules, 75 ménages avec 2 personnes, 58 ménages de 3 personnes, 32 ménages de 4 personnes, 15 ménages de 5 personnes, 17 ménages de 6 personnes, 9 ménages de 7 personnes, 8 ménages de 8 personnes.
Les étrangers à Silenrieux en 1970 : 18 Français et 7 Italiens.
En 1981, il y a 55 ménages qui vivent seuls, 80 ménages à 2 personnes, 56 ménages à 3 personnes, 36 ménages à 4 personnes, 25 ménages à 5 personnes
En 1991, il y a 81 couples sans enfants, 50 couples avec un enfant, 32 couples avec 2 enfants, 20 couples avec 3 enfants, 6 pères avec enfant, 20 mères avec enfant.

Les prénoms curieux de Silenrieux ( A. Balle dans la revue « les dialectes Belgo romans »)
Abraham, Adonye, Aimable, Aimé, Aimand, Albina, Alexina, Alida, Alidor, Alidorine, Alivain, Alire, Alvina, Alzire, Amour, Anatalie, Andréa, Anselme, Appolonie, Ariette, Aurore ;
Basile, Bienaimé, Bienaimée, Bonamand, Bonaventure, Brice, Bruno ;
Calix, Candide, Cédonie, Célénie, Césarie, Césarine, Charlemagne, Ciprienne, Clara, Clarice, Cléonis, Clodion, Clovis, Cordule, Crisole, Crisoline, Crispin, Cyprien ;
Delphin, Dionisis, Divine, Domicelle, Domitile, Donatile, Drogonius ;
Edmée, Elégien, Eligius, Eludivine, Emelda, Emérence, Ephrem, Ermeline, Esoline, Eudorine, Eudoxie, Euranie ;
Fernanda, Flavie, Fortune, Frumance, Fursille ;
Gaston, Gédéon, Germanicus, Glorvina, Gomer, Gustavine ;
Hérica, Hilaire, Hilarion, Honora, Horace ;
Isaac, Isoline ;
Janvier, Joannès, Josine, Judith, Juvénal ;
Lia, Liè, Lièvin, Lièvine, Lina, Lisida, Louison, Ludivina ;
Macaire, Malvina, Materne, Melchior ;
Napoléon, Noëlle ;
Odée, Odilon, Olivier, Olympe, Orga, Orpha ;
Pamela, Parfait, Pasifique, Pamphyle, Palagie an II, Persévérante, Pétronille, Philippine, Philogome, Policarpe, Pulchérie ;
Régine, Reine An II, Reumond, Rochine ;
Scholastique, Silénie, Sophile, Stanislas, Sylva, Symphorien ;
Télésphore, Tertulie, Tertulien, Thébas, Théophanie, Tiburce, Tranquille-Aimable ;
Ulysse, Ursule, Valérien, Vélina, Vindicienne, Vladimir ;
Walfroid, Wilfrid, Wilmer, Yévine ;
Zélie, Zélima, Zéline, Zéna, Zénaïte, Zénobe, Zénobie, Zéphir, Zéphirien, Zéphirin, Zulma.

La pyramide de 1816 est presque normale ; cependant, on remarque le peu de jeunes de 21 à 25 ans nés entre 1791 et 1795. En fait, cela s'explique par les troubles de la révolution française de 1793 et 1794 à Silenrieux (voir partie politique). Une autre remarque concerne les hommes entre 26 et 35 ans qui sont nettement moins nombreux que les femmes. Cela s'explique par les enrôlements de Napoléon pour ses campagnes militaires où de nombreux jeunes du village sont partis (voir partie militaire).

La pyramide de 1830 est presque normale à part toujours les personnes nées pendant les troubles de la révolution française qui sont moins nombreuses (35 à 40 ans).

La pyramide de 1857 est presque normale ; cependant, il faut remarquer qu'il y a moins de jeunes de 11 à 15 ans nés entre 1842 et 1847 en pleine crise économique pour nos campagnes et un léger manque aussi entre 21 et 25 ans pour les personnes nées entre 1832 et 1836 juste après la révolution belge.

La pyramide de 1900 commence à présenter une population vieillissante de plus en plus nombreuse.
En 1920, on ne peut plus parler de pyramide en deçà de 55 ans. On remarque que le nombre d'enfants de moins de 10 ans, pour la première fois, est moins important que les adultes de 51 à 60 ans. De 0 à 60 ans, il y a quasi le même nombre de personnes dans chaque catégorie d'âge. Cette pyramide montre un vieillissement important de la population.

Dans la pyramide de 1947, on remarque clairement 2 grands creux qui correspondent aux enfants nés pendant les 2 guerres. On constate qu'il y a moins de personnes nées entre 1914 et 1918 (c'est-à-dire de 29 ans à 35 ans). Idem pour les enfants nés aux environs de la 2ème guerre entre 0 et 8 ans. On constate aussi que la pyramide commence à s'inverser avec presque autant de vieilles personnes de 61 à 75 ans que d'enfants. La population vieillit toujours.

En 1959, on constate toujours les 2 creux dûs aux 2 guerres ; cependant, on observe une recrudescence des naissances avec une pyramide qui veut reprendre sa forme d'origine malgré les 2 creux principaux des 2 guerres. Ceci correspond au « baby boom » d'après la guerre.
En 1970, on remarque toujours les 2 creux des 2 guerres ; mais on constate aussi une baisse importante des naissances des années 60. (Les enfants de 0 à 5 ans sont vraiment peu nombreux). De ce fait, la pyramide ne reprend pas sa forme normale et montre encore un vieillissement de la population.

Il y a toujours le creux de la 2ème guerre mondiale pour les personnes nées à cette époque et ayant aujourd'hui entre 55 et 60 ans. Par contre, le nombre de naissance augmente d'année en année depuis plus ou moins 25 ans, mais la pyramide montre toujours une importante population âgée.

La répartition par catégorie d'âge ci-dessous nous montre ce vieillissement :
La répartition par catégorie d'âge (en %).

Age 1816 1830 1857 1900 1920 1947 1959 1970 2000
0 à 20 ans 44 % 41.5 % 37 % 33.5 % 28 % 24 % 29 % 30 % 26 %
21 à 60 45 % 48 % 51.5 % 52 % 57 % 58 % 51.5 % 47 % 50.5 %
61 et + 11 % 10.5 % 11.5 % 14.5 % 15 % 18 % 19.5 % 23 % 23.5 %

Commentaires : la proportion de jeunes diminue régulièrement jusqu'au début du 20ème siècle pour se stabiliser entre 24 % et 30 %. Les plus de 60 ans augmentent leur part tout au long du 20ème siècle pour atteindre plus ou moins ¼ de la population en l'an 2000. La proportion d'adultes varie entre 45 % et 58 % (plus ou moins la moitié de la population).

4. Deux personnalités

a. Jean Joseph Piret (1758-1838)

Il est né à Silenrieux le 18 avril 1758 de Jean François Piret et de Catherine Falque. (Propriétaire du moulin de Silenrieux) et il est mort à Liège en 1838.
Il fit ses humanités au collège des augustins à Bouvignes et son droit à l'université de Douai. Devenu avocat, il alla s'installer à Liège.
Le 2 mars 1787, le prince de Liège l'éleva au poste d'échevin de la haute cour de justice de l'avouerie de Fléron et ceci, après le succès remporté par Piret, dans la contestation au sujet du canonicat de Florennes entre le nommé Denissart et l'abbé Toussaint.
L'avocat Piret fut aussi conseiller à la cour Royale à Liège. Il publia fin 1787 «de la souveraineté des princes évêques de Liège et du pouvoir de ses états ». Il était très apprécié du Prince Evêque dont il deviendra le conseiller.

L'affaire des jeux de Spa mêlée à la révolution liégeoise de 1787-89 :
Les jeux de Spa avaient pris une extension tellement dangereuse pour les mœurs publiques que le Prince Evêque se vit forcer de restreindre la permission de jouer. Sans égard à cette ordonnance de police, le tenancier d'une vaste salle de jeux Paul Redouté, loin de se conformer, porta plainte au tribunal des 22. Une simple question de police fut ainsi transformée en une question de droit régalien, de souveraineté du peuple, de suprématie entre le Prince et la nation ; et donna naissance à des discussions irritantes qui provoquèrent l'examen des lois fondamentales de la principauté et qui contribuèrent puissamment à amener la révolution liégeoise de la fin du 18ème siècle. Appelé à se prononcer sur cette question, le tiers état jugea nécessaire de recourir aux lumières de l'avocat Piret. Par la suite, ce conflit donna lieu à une agitation populaire à Liège et à Verviers. Jean Joseph Piret prit alors la plume pour soutenir l'avis qu'il avait donné au Tiers état. Le 28 juin 1787, la cour impériale de Wetzlar (empire germanique) devant laquelle le conflit avait été porté déclara légale la fermeture de la salle Paul Redouté. Celle-ci fut fermée manu militari. Cependant, Paul Redouté manœuvra si bien qu'il se fit accorder par le parti opposé au prince un mandement qui l'autorisait à exploiter en sa faveur les jeux de Spa. L'avocat Piret entra une nouvelle fois en bataille en publiant divers mémoires ; cette affaire avait tellement monté le public que le 16 août 1789 Piret poursuivi par le peuple à la fureur duquel il parvint à se soustraire fut noyé en effigie dans la Meuse. Le Prince lui-même fut violenté dans son château de Seraing et ne rentra dans ses états que le 13 février 1791. Jean Joseph Piret, en récompense du dévouement qu'il avait montré envers le Prince fut en 1792 nommé conseiller des finances, conseiller intime et avocat de son Altesse ; il ne jouit de ses honneurs que peu de temps ; à la révolution française, il dut prendre le chemin de l'exil à l'exemple d'un grand nombre de concitoyens.

Arrivé à Brême en juillet 1794, il dut pour subvenir aux besoins de son existence exercer successivement le métier de fabriquant de chandelles, les fonctions d'instituteurs et la profession de commis négociant.

Il revint dans son village natal de Silenrieux en 1801. Il y monta une fabrique de cire à cacheter et de dégraissage de plumes qu'il remplaça en 1812 à Liège par une fabrique de sucre privée et commerciale.
Il fut le premier sucrier belge. Cette industrie date de la fin du règne de Napoléon Ier (de 1812 à 1814). Le blocus continental fut la cause indirecte de son éclosion. La culture des betteraves fut rendue obligatoire dans tout l'empire français. Mais cette industrie n'eut qu'une durée éphémère puisqu'elle sombra en même temps que Napoléon.
La fabrique de Piret était située au quai St Léonard à Liège et s'appelait « Piret et Lefevre ». Des 10 premiers établissements, il ne reste en 1814 que celui de Piret et Lefebvre qui fut transformé en raffinerie de sucre.
Selon le témoignage de Briavoine, de toutes les fabriques de 1812-14, celle de Piret et celle de Huart à Charleroi furent les seules à produire un sucre convenable.
Après le succès de l'industrie du sucre sous Napoléon et puis sa ruine, il reprit sa place au barreau en 1815. En 1815, il fut distingué par le Roi des Pays-Bas qui le nomma aux doubles fonctions de la commission relative aux tarifs des droits d'entrée et de sortie et de membre du syndicat d'amortissement. Finalement, il fut pensionné par les Etats allemands comme ancien conseiller du Prince Evêque et il fut aussi nommé, en 1817, conseiller à la cour supérieure (d'appel) de Liège, place honorable qu'il occupa avec distinction jusqu'à sa retraite le 4 octobre 1832. Il mourut le 11 janvier 1838 à Liège.

b. Jules Léonard (1825-1897)

Il est né à Silenrieux le 30 juillet 1825. Il provient d'une famille nombreuse de 8 enfants. Son père François Léonard est couvreur de paille et ses revenus sont modestes. Il quitte son village natal à 12 ans à l'invitation de son frère aîné Alexis, peintre décorateur à Valenciennes et qui connaît les dispositions de son frère cadet pour la peinture. Il s'inscrit à l'académie de Valenciennes en 1838 dans la classe de Julien Potier et obtient régulièrement des citations pour ses épreuves. Il suit les cours tout en travaillant comme ouvrier décorateur.
Les ressources de son frère ne lui permettent pas de rester ; il revient à Silenrieux à 15 ans où le bourgmestre Piret le recommande au comte de Baillet Latour qui lui fait attribuer une bourse d'étude de 300 Frs pour lui permettre de suivre des études à Bruxelles. En 1843, il s'inscrit à l'école académique des Beaux Arts de Bruxelles où il fait la connaissance de François Navez qui deviendra son ami. Sa première œuvre « Van Dyck et sa maîtresse » en 1845 est reçue à un concours public. En 1846, c'est le service militaire et le début d'une vie qui sera tourmentée mais féconde en productions artistiques. Démobilisé, il retourne vers 1849 définitivement chez son frère à Valenciennes où il expose et où il devient une personnalité artistique reconnue. Il peint beaucoup et notamment de grandes œuvres décoratives. Il fait de nombreux portraits de famille de l'Avesnois : Thibaux, Hostlet, Pouillo, Hubert, Evrard, Briatte, Monier et surtout le poète Désiré Tricot. (Il y a au musée de Maubeuge, un portrait d'un ancien maire fait par Jules Léonard).
En 1870, il épouse sa nièce Marie Léocadie Léonard à Paris avec qui il aura une fille Hélène en 1871. Il s'installe alors à Trélon et s'adonne à la peinture d'animaux et de paysages.
En 1872, grâce à un industriel verrier et mécène du lieu, Mr Chavon, il réalise un tableau dans la salle de la mairie de Trélon « les trayeuses ». A Maroilles, dans la propriété de la famille Hubert Briatte, il peint un autre tableau « l'orage ».
En 1878, le couple revend sa maison de Trélon et revient à Valenciennes, puis à Lille car son épouse doit être internée. Le peintre continue à vivre un moment avec sa fille. Et, en 1887, il revient se fixer définitivement à Valenciennes.
En 1888, il devient administrateur au sein de la commission administrative des académies de peinture, sculpture et architecture de Valenciennes.
Le 10 sept 1891, il faisait don à l'église de Silenrieux d'un superbe tableau de 5 mètres de hauteur représentant « la nativité » ou « l'adoration des bergers » placé dans la chapelle des fonts baptismaux. Cette dernière ayant particulièrement souffert des bombardements en mai 40, la peinture se trouve actuellement à côté de l'autel de l'église. Le curé Bodart à l'occasion de Noël fit part à ses paroissiens du don généreux et rappela que l'église actuelle était construite sur l'emplacement qu'occupait la maison où l'artiste était né.
Il fit un intérim de professeur à l'académie de Valenciennes en 1892.
L'artiste Léonard décéda à Valenciennes le 28 décembre 1897. La ville de Valenciennes lui rendit hommage en apposant une plaque commémorative à l'académie.
En 1898, plus de 160 de ses œuvres seront mises en vente publique.
Parmi les œuvres de cet artiste mal connu : il convient de citer « le médecin des pauvres » au musée de Valenciennes (récompensé en 1857 par une haute distinction à l'exposition de Bruxelles et par une médaille d'or à l'exposition de Cambrai) ; « le berceau vide » au musée de Dunkerque, « le bœuf égaré » au musée de Chartres ; une scène champêtre à la mairie de Trélon, des lithographies tant à la bibliothèque Royale de Bruxelles qu'à la Nationale de Paris.
Chemin de croix (église de Maroille)
La Nativité (église de Silenrieux)
De nombreuses œuvres se trouvent aussi chez des particuliers mais aussi dans de nombreuses églises : citons le chemin de croix de Rognée, le chemin de croix de l'église de Maroille réalisé en 1860, à l'église de Briaste « St Pierre aguerrissant un boiteux à la porte de temple ». La nativité à l'église de Silenrieux, la descente du Saint Esprit au vieux calvaire à Silenrieux, et une galerie de 9 tableaux dans la basilique de Walcourt datant de 1892-93.

§ 12 : L'habitat et l'urbanisme

1.) L'évolution générale

Dès le néolithique, les hauteurs du territoire de Silenrieux furent habités (voir partie politique). L'habitat de l'époque était caractérisé par de grandes maisons rectangulaires en bois et en torchis avec des toits en chaume.

Ces maisons servaient à accueillir une grande famille avec ses animaux domestiques, ses outils et les réserves de nourriture. L'habitat était surtout réparti sur les hauteurs, parfois dispersé, parfois concentré.
A partir de la tène (5ème siècle avant JC), les maisons de bois et torchis n'étaient plus construites avec des piles centrales, mais avec des parois porteuses. Ce qui libérait l'espace central. Il reste des traces de foyer et d'habitation à la Marlière (voir partie politique). L'habitat se situait toujours sur les hauteurs.
A l'époque romaine, les villas étaient construites en dur (brique, pierre, mortier et tuile) suivant les matériaux sur place. Tous les habitats étaient concentrés autour de la villa ; mais des maisons en bois et torchis pouvaient subsister dans la campagne. Il est quasi certain qu'au moins une villa se soit construite sur le territoire de Silenrieux vu les différents cimetières trouvés (voir partie politique). On sait que beaucoup de villages actuels recouvrent les ruines d'habitats ruraux gallo-romains. Il est fort possible qu'une villa se soit installée au passage à gué de l'Eau d'Heure à Pas de la l'eau ou un peu plus haut sur les hauteurs de Nazareth. En général, les villas romaines furent détruites lors des invasions germaniques du 3ème siècle et ne furent jamais réédifiées.
Sous les mérovingiens, l'habitat sera quasi le même que chez les gaulois : grande maison rectangulaire de 6 à 7 mètres de long et de 3 à 4 mètres de large où on faisait tout. Par contre, on préférait habiter dans les vallées à proximité d'une rivière ou d'une source. Dans le cas d'un grand domaine appartenant à une abbaye comme c'était le cas de Silenrieux (Sileno rivo, domaine de l'abbaye de Lobbes), il y avait d'abord les bâtiments du seigneur : le bâtiment du maître, les étables, l'écurie, la grange, le cellier et les logis pour les serfs. Ceux-ci étaient fort probablement à Pas de la l'Eau. En effet, on pouvait distinguer sur une gouache de 1596 un bâtiment assez important à cet endroit.
Les lieux où on a trouvé de nombreux silex

Le lieu-dit « la place du seigneur » se trouvait aussi à Pas de la l'eau. Les anciens du début du 19ème siècle parlait aussi de cet endroit comme l'origine du village de Silenrieux. De plus, l'endroit correspondait au souhait des gens de l'époque : vallée bien protégée des vents dominants et proche d'un cours d'eau.

De l'autre côté de la rivière où se trouve principalement le village actuel, s'installèrent les paysans avec leur habitat fait de bois, de torchis et de chaume. Sur les hauteurs du village, il est très probable qu'un habitat plus ancien persistait et formait ainsi des masures dispersées à l'origine des différents hameaux du village. De plus, l'abondance des cours d'eau et l'étendue des bois étaient favorables au développement de ces hameaux.

Le village avec le bâtiment principal du seigneur représenté à Pas de la l'eau

Chez les carolingiens, on adoptait le soubassement et le dé de moellons ou de plaquettes de pierre sans mortier de chaux qui isolait le pied des pans de bois et des poteaux internes. A côté des habitations, c'était le début des grangettes, étables, greniers, silos, ateliers, enclos à bestiaux, etc...
A partir de l'an mil, le centre du village prenait forme, les habitations des paysans du domaine se concentraient autour d'une église ; mais restaient à distance l'une de l'autre. Les noyaux ainsi formés étaient reliés par un réseau plus dense de chemins et sentiers. Les terres communes comme « les warichaix », « les trieux », séparaient les propriétés. Les maisons étaient toujours entourées de potagers, vergers, enclos pour animaux, etc.. On appelle l'ensemble un « courtil ». (Voir ci-dessus la gouache de 1596 qui montre bien cet aspect des choses).
Ces villages allaient grandir de l'an 1000 à 1250 sans porter préjudice à l'habitat dispersé en hameau.
Vers le 13èmesiècle, les maisons se séparaient en 2 parties : le logis avec 2 espaces parfois (une cuisine avec salle de séjour et une pièce de nuit pour dormir) et l'étable avec un enclos autour.
Au 16ème siècle, certains hameaux (aux Haies) allaient grossir grâce au travail des charbonniers, des éleveurs et des bûcherons ; mais ce sera aussi le résultat d'une politique de vente des biens communaux et du chapitre de Thuin à la fin du 16ème siècle et au début du 17ème siècle. En effet, la communauté de Silenrieux endettée par les guerres et le Chapitre de Thuin, seigneur et propriétaire allait vendre des pièces d'héritage le long de la Bellevallée. Ceux-ci prennent le nom de place. (Voir partie sur le quartier des Haies ci-dessous). D'autres hameaux se développèrent grâce à la proximité de la métallurgie (Battefer, Falemprise et Féronval).
Enfin, l'existence de grosses censes isolées complétait l'habitat très dispersé de Silenrieux. Ceci favorisait l'esprit individualiste et le développement de haies vives pour séparer les différentes propriétés.
Les premières habitations en dur (à part l'église) étaient les grosses fermes d'abbaye (Valentinoise, Bethléem, Maisoncelle, Paris), le moulin, le presbytère, la maison du seigneur et les usines métallurgiques. Leur construction en dur date probablement du 16ème siècle. En 1596, le presbytère, le moulin et la maison du seigneur étaient déjà en dur (voir la gouache de 1596).
Au sein du village, les plus anciennes maisons en pierres du pays datent du 17ème siècle. Elles sont réalisées en pierre calcaire ou en schiste brun. En fait, l'utilisation de la pierre se justifiait par sa robustesse et la disponibilité de pierre locale ainsi que par des règlements qui limitaient l'usage de bois.
La maison rurale la plus répandue était la maison élémentaire uni faîtière (un bâtiment, un seul toit) pour un paysan avec une autre activité ou pour un ouvrier du fer ou agricole. Si le paysan était plus aisé, la maison avait en plus une étable, un fenil ou une grange et une remise.

Les plus anciennes maisons en pierres de Silenrieux sont situées à :
Rue de Beaupont (après le pont) monogramme du Christ de 1661.
Nazareth n° 32 monogramme du Christ de 1670
Rue Royale n° 78 monogramme du Christ de 1695
Pas de la l'eau n° 12 monogramme du Christ de 1647.

A cette époque, survivaient aussi des habitats sous forme de masures, de huttes ou d'abris précaires.

Voici un exemple de mobiliers présents dans une maison en 1684 à Silenrieux (hérédité mobilière de Jean Ernotte) :
Une garde robe, un coffre, 2 cercles de fer pur, une cuve de brassine, une petite cuve, une cuvelière avec quelques ustensiles servant à cercler les tonneaux, des courtines, un petit trépied de fer, un chaudron d'airain, un autre chaudron d'airain, une poêle d'airain, des fers à gaufre, un seau, une poêle à frire, une fourchette et une anse, un chandelier de cuivre et une dresse, 4 tailles de bois, 3 plats de porcelaine, 2 autres plats de porcelaine, des verres à boire, 3 verres à vin, petit entonnoir, un sommier, des assiettes de bois et un enseigne, 2 plats de terres, un panier, un pot, un petit chaudron de fer, un pot de terres et l'anse, 2 plats d'étain, 2 autres plats d'étain, 3 assiettes d'étain, une salière d'étain, une demi douzaine de cuillères d'étain, un cranillion de fer, une manne, une petite table, une hauroulle, une écuelle et une bouteille de verre, un bouc, un liège, une autre liège de paille, un petit coffre, une petite table une couverte, un lit de toile, une paire des méchantes linceuls, un urinoir, un vieil ustancorps, une mais, une hachette, 2 sacs, une paire de souliers vieux, un vieux chapeau, 2 poules, une herse et une fourche, des braisettes, du bois, une tonne, des perches de houblon, un autre petit fumier, des quilles avec la boule, un bac de bois, 2 liéges d'estain, une broche à sortir, une main de fer, une crampe de fer, une enseigne en fournisseur d'étoile, une tonne, une grosse table de bois, une gouge, un siège de bois, une autre siège de bois, une paire de chenet, un banc, un autre banc, une vidange au vin, un flacon de pierre, une sciolette, un rabot, un tamis, une hotte, 2 dolées de bois, une échelle, une molle du 7 fustaux pour servir au moulin, une glisse de bois, un blet de bois, des planches à faire, une cuve en nombre de 24, un chaudron de fer, un seau de fer, une demi tonne, un tonneau, un autre tonneau, une petite lanterne, une tonne, une autre tonne, un tonneau, une hotte, un entonnoir, un courbet, un boisseau de paille, un croc, un burin, une fourche, une corne à battre beurre, un bouc, une fourche de bois, un gril, une hanve, un porte feu, des tenailles, des canettes à boire.

Le 18ème siècle était une période de reconstruction massive dans nos campagnes (augmentation de la population). On augmentait l'espace par de nouveaux locaux selon les moyens de chacun ; cependant, les maisons restaient libres de voisins immédiats et étaient séparées par un potager, un verger et entourées de haies vives (très nombreuses à Silenrieux).
Souvent, on construisait des maisons bicellulaires en pierre : une cellule pour les hommes, une pour les animaux et les moissons + fenil au dessus de l'étable. (Avec 2 niveaux et 2 pièces en profondeurs).
Un document de transport de 1762 décrivait la maison de Félix Ganard à la Lauripette : « muraille en pierre, pavement à la cuisine, 2 châssis de pierre, plancher en bois, charpentes en bois, toit en ardoises ».
Les toits en ardoise étaient déjà répandus à Silenrieux dans la 2ème moitié du 18ème siècle (4 autres exemples le confirment).
En général, dans la maison paysanne du 18ème siècle, l'eau manquait ; le feu ouvert dégageait fumées et poussières ; la cuisine supportait une lourde densité d'occupation quasi-permanente ; les endroits où dormir entraînaient une fréquente promiscuité ; toutes les baies n'étaient pas largement vitrées ; les matériaux du sol étaient en terre battue ou mal pavés ; les parois étaient en torchis ; les plafonds étaient d'un entretien ardu ; les chambres étaient mal ventilées ; les interférences constantes avec les étables provoquaient des maladies ; on ne nettoyait que le dimanche ; les WC étaient au bout de l'étable où se trouvait la fosse à purin ; les greniers accueillaient les produits secs ou à faire sécher (pommes, fèves, pois, oignons, racines, noix, plantes aromatisées et médicales, les céréales) ; les caves tenaient lieu de frigidaire ; les toits en chaume étaient dangereux ; c'est pourquoi, les autorités visitaient l'état des cheminées et des fours régulièrement pour prévenir les incendies. La visite des cheminées et fours se prolongera jusqu'au 19ème siècle.

L'habitat de Silenrieux restait très dispersé ; seul, le village était concentré autour de l'église.
Selon la carte de Naudin de 1723, il y aurait 4 bâtiments à Gerlimpont, 3 bâtiments à la Valentinoise, 1 bâtiment à Maisoncelle, 4 bâtiments à Battefer, 3 bâtiments à la Pisselotte, 2 bâtiments à la Bierlée, plus ou moins 35 bâtiments au village (agglomérat trop serré pour être précis), 1 bâtiment à Bethléem, 7 bâtiments à Baileu, 2 bâtiments aux Violettes, 3 bâtiments au Try Paris, 1 bâtiment à Féronval, 1 bâtiment au Renifond et 16 bâtiments à Falemprise.
Selon la carte de Ferraris de 1771 à 1778, il y aurait 5 bâtiments à Gerlimpont, 6 bâtiments à la Valentinoise, 1 bâtiment à Maisoncelle, 7 bâtiments à Battefer, 3 bâtiments à la Pisselotte, 2 bâtiments à la Bierlée, Plus ou moins 65 bâtiments au village, 11 bâtiments à Falemprise, 2 bâtiments à Bethléem, 4 bâtiments à Gambor et Violette, 5 bâtiments à Baileu, 3 à Nazareth, 2 à Try Paris, 2 au Renifond, 2 à Féronval.

Voici quelques exemples de mobiliers que l'on trouvait à Silenrieux dans les maisons au 18ème siècle :
Exemple de meubles laissés par Pierre Jos Jacquart à ses enfants en 1749 :
Un habit complet de droguiste, un lit garni, 2 paires de bas, un coffre, 4 paires de drap de lit, 12 assiettes, une escoille, 2 plats d'étain, 6 cuillères, 6 fourchettes, 6 chaises, 4 chemises neuves, 12 serviettes, 3 essuies mains, un cranilier, une assiette volante, 6 mouchoirs de poche, chenet et tous autres ustensiles pour le fer, un bénitier, un crucifix, une lampe, un chandelier, une table, un miroir, un chaudron en cuivre, un seau, une marmite, un grille, un trépied, 6 tasses théière, une salière, 6 couteaux, 2 cannettes, un pot, 6 verres, 2 tonneaux cerclés de fer avec de la bonne bière, quelques bouteilles de bière, ses cravates.

Inventaire mobilier en 1756 de Marie Jos Cogneau :
A la cuisine : armoire avec pain, beurre, viande et œufs, 2 barres, un porte main, 11 chaises, une table, un chaudron en fer, une marmite de fer, un pot, ½ pot de pierre, un poêlon, une lanterne, un entonnoir, un moulin à filer, 2 tasses, soutasses, une canette, un goblet, une carafe de ver, un coteau de table, 4 fourchettes de fer, un crasset, une crémaillère, une paire de chenet, une poêle à frire, une potière, 3 barres de fers avec leurs havets, un trépieds, une fourchette, 2 porte feu, un soufflet, une épince, un gril, une râpe de muscade, un pot à mettre tabac, un seau.
A la petite chambre : une crampe, une fourche, 2 tamis, une trappe à souris.
A la chambre où est le four : une maye à pétrir, 2 bancs, une tonne et un migna, un sac à farine, un chenet, une fournaise.
Dans le vestibule : 3 chaudrons de fer avec des cendres, une civière, un bâtit.
Dans la cave : une tonne, une demi tonne vide, 2 pots de pierre, une sevene ?
Dans la petite chambre haute : un muid d'épeautre, un quartier à mesurer.
Chambre au-dessus cuisine : une paire de chenet, un matelas, 2 couverts, 2 oreillers, un sac, 5 paires de draps de lit, 4 pairs, 14 serviettes, 4 râpes, 3 essuies mains, 12 chemises, 3 coiffures, 3 mouchoirs, une gorge lette, un gant, une pièce de serviette, une robe, une jupe, un tablier, une robe, 2 jupes, une robelle, un mantelet, un capret, 2 failles.
En cuisine : une bassinoire, un chaudron d'airain, une herminette, 2 chandeliers en étain, 3 grands plats, 9 autres plats moyens, 13 assiettes, 2 tailles, une théière, une écuelle, 2 salières, 6 cuillères, une potée, et un demi pot, un coffre avec 2 panneaux et des pieds, un coussin à coudre avec 3 pièces de filets et un peu de lin, un tonneau, un petit livre de prière.
A la maison dite de la forgette : au grenier : une corde de bois à brûler, à l'étable : une voiture de fagots, un petit tonneau coupé avec de la chaux.

Exemple de meubles mis aux enchères en 1772 par Anne Marie Dupuis lette Paul Jonniaux
Dans la cuisine : un travail, une crémaillère, une paire de chenets, un devant le feu, un gril, un trépied, une cuvette de fer, un porte feu, une louche de fer blanc, une fauchette et un soufflet de fer, une anse à pot et une barre de fer à crochet, un bénitier de poterie, un brocoli de fer blanc, 8 fourchettes de fer, une main de fer, une barre à 3 boules, 7 chaises, 2 tables, un miroir, 2 seaux, une marmite de fer, un chaudron de fer, un bruy, un pot à beurre, une cruche, un demi pot de pierre, 3 plats de terre, un quenet, une canette, une chaufette de terre, une louche de bois, une lampe de fer blanc, 2 bouteilles de verre, une brosse, 4 corniches avec 13 assiettes d'étain, et un petit plat d'étain, 3 plats et 3 assiettes de faïence, une poêle de fer, une toile, une écuelle avec un couvercle, une théière d'étain, un porte essuie noir, 4 plats d'étain, 2 assiettes de faïence, une salière de faïence, une salière d'étain, 6 cuillères d'étains, une armoire avec 2 portes et 2 tiroirs, 8 chemises de femme, 3 serviettes, 2 paires de bas de fillettes, 7 livres de files de chanvre, des ciseaux, une poche avec 3 liards de France, un dé, un étui avec des aiguilles, des filets avec une pièce d'étoffe, un petit morceau de toile, une sandronette, une bonnette, une coiffe et un bonnet de toile, une taille, un mantelet de coton, une jupe, une capotine de droguet de Paris, une capotine d'étamine, une jupe de calmante, une jupe de dames de Londres, une capotine et une jupe noire, une capotine d'Alençon, une capotine de toile de Rouen, une jupe de cotonette, le devant d'une veste de damas, un tablier de toile de Silésie, un tablier de coton de France, un tablier de toile de Silésie, un tablier de coton blanc avec fleurs, une boite de carton, une hachette avec quelques pièces d'Alençon, une boite de bacs avec 26 pièces de coiffure, une boite de carton avec 2 mouchoirs de mousseline à ligne, un mouchoir, une paire de gants, une pièce d'étoffe, gants de peau, une croix d'or, un anneau ou bague d'or, des boucles d'argent, une bague d'argent, un bloc, une hache, une louche, 2 paniers, des épinces, des potières, un coffre, des pièces d'étoffes, un grand coussin à coudre, un fuseau avec du fil à coudre, une petite barre, une petite armoire, dans la muraille, une boite à poivre, une petite bouteille de pierre avec de l'eau des St fonds, un bois de lit avec un rideau, une paillasse, une couverture, une courte pointe, un traversin de coutil, un petit coussin, un courbet.
Dans la petite chambre où est le fournil tenant à la cuisine : 6 draps de lit, 6 chemises sales, une râpe, 3 serviettes, 17 coiffes sales, 2 mouchoirs de coton, un mantelet sale, 3 sandrinettes, un honet sale, 2 pièces de toile sale, un sac de farine, 2 essuies mains, un tablier gris, 4 vieilles jupes, une paire de bas de laine, 2 corps de jupe, une paire de soulier, une paire de pantoufle, un quartier et demi de farine, un tonneau à bière, une demi tonne, 2 tamis.
Dans la cave une petite poêle à frire, une raspe, une demi tonne vide, un pot de beurre, une mauvaise cartille.
Dans le grenier : 7 à 8 fagots, un cour de bois à brûler, ¾ de cordes de bois à brûler avec 40 fagots au coin de la maison, un coq, 2 poules, 4 poulettes, une aulne à mesurer toile et étoffe.

Au 19ème siècle, la population augmentait toujours et les nouvelles constructions commençaient à se coller aux habitations existantes (c'est le début de la mitoyenneté). L'espace et les pièces s'agrandissaient. Les commodités et l'hygiène s'amélioraient. Les fenêtres grandissaient pour plus de lumière. Les murs furent chaulés en blanc pour lutter contre les épidémies. La brique s'imposait et le sol se couvrait de terre cuite ou de pierre bleue. L'ardoise était en concurrence avec la tuile surtout après 1850.
La ferme tricellulaire (grange, étable et logis) apparaissait avec la grange en saillie ou en prolongement du bâtiment.

Les habitations étaient souvent rehaussées ou allongées par des ajouts latéraux ; les pièces se spécialisaient et le nombre de chambres augmentait. Mais elles n'étaient toujours pas bien aérées.

Le rapport cadastral de 1829 décrivait certains aspects de l'habitat du village :
Les maisons étaient en général occupées par leur propriétaire (seulement 10 maisons louées).
La seule maison de maître se trouvait à Falemprise et appartenait au propriétaire des fourneaux Mr de Cartier. Elle était assez vaste et solidement bâtie avec toit en ardoises. Elle fut démolie pour la construction des barrages.
Une autre maison classée aussi en 1ère classe se trouvait sur la grand route au croisement avec le chemin de Walcourt, propre à une auberge, composée de 7 places au rez de chaussée et 7 à l'étage. Bâtie en pierre, couverte d'ardoises, elle appartenait à François Duclos le percepteur (n° de cadastre e258).
En 2ème classe, il y avait 2 maisons en pierre avec toit en ardoises situées au centre du village ; elles se composaient de 6 pièces au rez de chaussée. L'une se trouvait en face de l'église actuelle et appartenait à Mr Courtois et l'autre à côté de l'auberge ci-dessus ( n° de cadastre e295 et e260).

En 3ème classe, il y avait 5 maisons en pierre couvertes d'ardoises situées au centre du village ; elles étaient moins spacieuses, mais confortables (n° cadastral e250, e256, e349, e483 et ?) (e250 = ancien EPC.

En 4ème classe (idem que classe 3 mais toit en chaume), il y avait la ferme de Battefer (n° cadastre b100) et 4 maisons au village (n° de cadastre e343, e342, e340 et ?).
En 5ème et 6ème classes, les maisons étaient en pierre et couvertes de chaume. Elles étaient composées de 2 et 3 pièces au rez-de-chaussée. Elles étaient en assez bon état. Il y en avait 2 à la Valentinoise (n° de cadastre a65 et a67, le corps de logis de la Bierlée (n° de cadastre b220), le corps de logis de Bethléem (n° de cadastre b236), 2 à Falemprise : la brasserie Deloge et l'ancienne cense de Falemprise (n° de cadastre d59 et d37) et 13 maisons au village.
En 7ème et 8ème classes, il s'agissait de maisons en pierre avec toit de chaume de petits cultivateurs et d'artisans composées de 2 pièces au rez et une à l'étage. Il y en avait 2 à la Valentinoise, 3 à Gerlimpont, 11 aux Haies, 12 à Falemprise et 56 au village.

En 9ème et 10ème classes, il s'agissait des maisons de journaliers et d'indigents qui n'avaient qu'une porte et fenêtre pas toujours en bon état. Il y en avait 5 à Gerlimpont, 9 aux Haies, 6 à Falemprise, 50 au village.
Une enquête statistique de 1846 nous apprend que 169 maisons étaient sans étage et 57 avec un étage. Il y avait encore 13 habitations d'une pièce par famille, 117 de 2 pièces et 99 de 3 ou plus.

Au 20ème siècle, la répartition de l'habitat entre le village et les écarts ne changea pas beaucoup (voir le détail ci-dessous).
L'habitat était à 40 % des habitations agricoles peu importantes (logement, grange, écurie, porcherie, poulailler, hangar et remise), à 50 % des habitations ouvrières ou d'employés (logements de 2 ou 3 places au rez de chaussée et idem à l'étage avec remise et jardin), et à 10 % pour rentiers, petits industriels et artisans.
Les changements étaient surtout caractérisés par une élévation plus importante des maisons : en 1947, 26 maisons sans étage, 225 avec un étage, 24 avec 2 étages et 1 avec 3 étages.
Après la 2ème guerre, on vit aussi le confort des habitations s'améliorer très rapidement (voir partie énergie, hygiène et qualité de vie ci-dessous).
Le nombre de pièces et leur superficie augmentent : en 1991, il y avait 3 logements d'une pièce, 13 de 2 pièces, 37 de 3 pièces, 76 de 4 pièces, 55 de 5 pièces, 58 de 6 pièces, 25 de 7 pièces et 13 de 8 pièces et plus.
Les pièces se spécialisent aussi : en 1991, 223 habitations sur 280 ont une salle de séjour, 125 une salle à manger, 91 un salon, 192 ont 3 à 5 chambres à coucher et 81 ont une autre pièce.
Les fenêtres s'agrandissent pour favoriser la vue et pour recevoir plus de lumière.
Les nouvelles constructions se singularisent en se différenciant à la fin du 20ème siècle pour offrir un paysage urbanistique plus varié que dans le passé ; les murs sont surtout en béton, en brique, parfois en pierre et la toiture, en tuiles, éternits ou ardoises.

Un autre phénomène apparut, après la 2ème guerre ; ce fut l'édification de garages pour voiture. Il y en avait 19 en 1947, 63 en 1961, 103 en 1968, 193 en 1991.
A partir des années 60, un nouveau type d'habitation faisait son apparition. Ce fut les secondes résidences. Il y en avait 20 en 1961, 23 en 1970.


2.) La répartition : le village, les hameaux et censes

1. La cense de Bethléem

Le lieu-dit date probablement du temps des croisades quand les seigneurs de Walcourt, avoué de Silenrieux en revinrent au 13ème siècle (voir toponymie). Cependant la cense a été construite juste après 1534, l'année où l'abbé Jean Rosa du Jardinet acheta 2 habitations, des terres et prés avec lesquelles il construisit la ferme de Bethléem.
Il y fit construire une grange pour les convers y travailler. Mais, en 1556, l'abbé Martin Le Juste du Jardinet vendit en arrentement la ferme de Bethléem (« maison, grange, étables, jardins, prés, terres labourables et sauvages et toutes les héréditabilités d'icelle ») à Martin de Bayard, écuyer, seigneur de Gontan et son épouse Jeanne de Gauty pour une rente annuelle de 50 livres rédimible (rachetable) au denier 20. (Il avait la possibilité de racheter la rente s'il payait 1000 florins). Il paya une avance de 200 florins et le 24 juillet 1571, Martin de Bayard racheta la rente en versant la somme de 800 florins restant. Cette somme était destinée au Jardinet pour construire 2 nouveaux moulins, l'un à Silenrieux et l'autre dans leur monastère.
En 1619, Juan de Valdes marié à Catherine de Bayard hérita de la cense de Bethléem.
Par la suite, Jean de Robaulx, seigneur de Daussois acheta la cense. Il en fut le propriétaire d'au moins 1640 à 1655 ; par la suite, ce fut Charles de Robaulx, son fils qui en hérita en 1655 avec toutes les dettes accumulées par son père.
En 1657, la cour de Silenrieux fait saisir les biens du seigneur de Daussois Charles de Robaulx qui fera, en vain, appel aux échevins de Liège. Finalement, ce fut Charles Le Rond qui acquittera les dettes pour reprendre la cense à son profit.
Ce serait en 1687 que Charles Le Rond construisit la grange.
La cense de Galilée serait aussi reprise par Charles Le Rond vers 1686 et intégrée à celle de Bethléem.
Après le mariage d'Adrienne Le Rond, fille de Charles Le Rond, avec Nicolas François Rousse le 22 août 1693, on retrouve celui-ci comme gestionnaire de la cense au nom des héritiers de Charles Le Rond.
En 1702, il se plaint de son voisin André Masset d'avoir coupé des haies vives autour de l'héritage de la Galilée annexée à la cense de Bethléem car un record de 1644 déclare que toute haie qui entoure Galilée est partie prenante à cet héritage. Au plaid (assemblée publique des bourgeois) du 9 janvier 1702, la communauté de Silenrieux paie dommage et intérêt à Mr Rousse pour avoir pris ses regains et on fait la promesse de ne plus troubler celui-ci dans sa paisible possession du pré dit « le long pré ». Le partage des biens de Charles Le Rond aura seulement lieu le 27 sept. 1719. Nicolas François Rousse, veuf d'Adrienne Le Rond et Charles François Rousse (son fils) héritent de la cense de Bethléem (8/11 de la valeur) et des biens de Galilée (3/11 de la valeur). Charles François Rousse devient propriétaire et son père Nicolas usufruitier (il l'était déjà bien avant la date du partage car il jouissait déjà des biens de la cense de Bethléem).
Au milieu du 18ème siècle, Marie Catherine Le Rond, épouse de Nicolas Wolf, avait acquis la cense de Bethléem des cohéritiers de Charles François Rousse peu intéressés par celle-ci.
En 1762, elle lègue à son frère Hiacinthe Le Rond pour les enfants Anne Marie Florence, Catherine et Charles Octave Le Rond la cense de Bethléem. Les 3 enfants la garderont en indivision : Anne Marie Florence s'était mariée à l'avocat Antoine Brogniez, Catherine Le Rond au seigneur d'Erquennes Maximilien Octave Joseph Desmanet et Charles Octave Le Rond de bois Jacques était devenu haut voué de Silenrieux.
A cette époque, la cense comprenait une maison, des étables, des terres, des prairies, une bergerie, des écuries. Il y avait assolement triennal (appelé blanc grain, marsage (semaille de mars) et gisière).
Après le décès d'Antoine Brogniez déjà veuf de Anne Marie Florence, celui de Charles Le Rond en 1773 et de Maximilien Octave Desmanet d'Erquennes en 1784, seule Catherine Le Rond s'occupa de gérer la cense. Elle décéda en 1795. Ses 2 enfants, Philippe Joseph Eugène (dit Eugène) et Octave Célestin Desmanet héritèrent.

C'est le 25 mars 1802 que la cense de Bethléem (prairies, terres et prés pour 78 bonniers et 113 verges) fut acquise par Eugène Desmanet d'Erquennes (un des 2 enfants de Catherine Le Rond). Celui-ci décéda en 1829 et son épouse Virginie Maghe s'occupera de la cense jusqu'à son décès en 1843. Les enfants héritèrent de celle-ci ; Louis François Florent (dit Louis) Desmanet d'Erquennes aura l'usufruit et Anne Marie Sophie Eugène Desmanet mariée à François de Haussy (décédé en 1869) aura la nue propriété (ils n'ont pas d'enfants). Louis Desmanet d'Erquennes décède en 1870 et sa fille Marie Louise Pauline Desmanet hérite de la cense le 4 février 1871. Elle la gardera jusqu'à son décès en 1898 (à ce moment, la cense possède 63.26 hectares).
A partir de cette date, elle quitte la famille Desmanet et est vendue le 19 janvier 1898 à Léandre Meunier Petit (sabotier et marchand de bois). Il décède en 1900. Son épouse hérite et la garde pour son fils Aimé Meunier qui en devient propriétaire en 1919. Ce dernier décède en 1938. Elle sera acquise par les frères Dupuis jusqu'en 1952 ; ensuite par Bedoret qui la vendra par étape à la famille Daneels jusqu'en 1990. La grange du 17ème sera détruite en 1990 et remplacée par un hangar moderne.
Les censiers (locataires) :
En 1566 : Materne Chauveau.
En 1604 : Charles Bouillez.
De 1619 à 1637 : Nicolas Du Puiche.
En 1640 : François Masset.
De 1661 à 1671 : Georges Henry.
De 1685 à 1693 : Nicolas Derenne.

En 1693 passée des meubles du censier de Bethléem : 2 canailles noires, 2 canailles grises, une hongre rouge, un cheval, 2 vaches rouges, une vache blanche, une vache rouge blanche, une vache noire blanche, une vache noire, 2 génisses noires, une génisse rouge, une gâte, un veau, une petite génisse rouge, un petit poulain, 8 bêtes à laine, un petit bélier brun, une petite génisse, un chariot avec échelles, 4 chaudrons, une lettrine, un morceau de toile, une traversière, les fers à gaufre et les postilles, 13 tailles de bois, 2 liens de fer, 2 courbets, une large hache, une plane, 3 terreres, un fer à polir, une fournoi(r)e de fer, un verre, 2 couverts de pot, une escumette et un anse, 6 assiettes d'étain, 9 autres assiettes, 11 plats, 6 cuillères d'étain, 2 hachettes, des balances, une scie, une hache, 2 poulies, un lit, un coffre, une enseigne, 2 squinons, 3 tailles, un entonnoir de blanc fer, un seau, 2 tamis, une poêle d'airain, des filets de chanvre, des filets d'estouppe, une marmite de fer, un corps de jupe de petite valeur avec un tablier, une nappe, 4 paires de draps, 12 serviettes, un drap de maison, un vasseau, 25 coiffes, 6 bougies, 2 mouchoirs, 4 bonnets, une écuelle d'étain, un tonneau, une estamine, une paire des souliers, une paire de souliers de femme, « des efforches », 3 colliers, un tablier de cordon bleu, un bénitier d'étain, une salière d'étain, un moutardier, 12 cuillères d'étain, 3 autres cuillères, un gobelet d'argent, « un buye », 2 petites pièces de cuivre, une grille, une lampe de fer, une poêle, une hachette, un vasseau, 4 morceaux de cordes, 3 lameaux et 3 peintures, une gouge, un tonneau à « buée », une hotte, différentes pièces de ferraillerie, 2 sièges couverts de pailles, 7 tonnes, un râtelier, 7 livres d'estompes, 3 livres et demi de filets d'estompe, 2 planches, le vieux chariot.

En 1732 : Jean Meunier.
De 1733 à 1742 : Jean François Liévain et Nicolas Deveaux garde des bêtes.
De 1743 à 1752 : Henry Dasset.
De 1753 à 1770 : Jean François Bouillot.
De 1770 à 1788 : Philippe Hoselet.
Les conditions du bail pour le censier en 1780 : entretenir les jardins, prairies et les renclore de haies vives comme elles sont ; laisser à la sortie les prés et prairies dans leur état ; enlever les épines ; nettoyer les arbres fruitiers ; consommer les pailles et regains en graines et fumiers ; payer les tailles, cens et rentes (52 florins de rente à Mr de la motte, 5 setiers d'épeautre et un quartier d'avoine à l'abbaye de Florennes ; bien labourer et entretenir les chemins et fossés ; tous les 3 ans, 2 journées de chaux de 3 charées de charbons chaque journée ; entretenir les bâtiments et les toits d'ardoises et de paille ; les logements et les charriages étaient à charge du fermier (nombreux en période de guerre) ; 4 corvées par an avec 6 chevaux attelés à son chariot sur l'ordre des seigneurs rendeurs.
Pour avoir le bail, il doit payer chaque année 125 couronnes de France et pour pot de vins du présent bail 30 louis d'or.
De 1788 à 1817 : Lambert Durbecq.
De 1817 à 1834 : François Durbecq.
De 1834 à 1880 : François Leroy avec Auguste Leroy.
De 1880 à 1899 : Augustin Gislain.
De 1899 à 1908 : Joseph Jaumin.
De 1908 à 1917 : Eugène Renard.
De 1917 à 1926 : Vve Marcellin Coibion et son fils Joseph Coibion.
De 1926 à 1935 : Félicien Delcorps.
De 1935 à 1960 : Armand Paquet.
De 1960 à ..... : De Wilde, puis Daneels (locataire, puis propriétaire).

2. La cense de Bellevallée

(Attestée en 1585), puis de Galilée (citée en 1644) dans la vallée du Ry Gayot.
Au 16ème siècle, elle appartenait à la famille Moreau : de 1491 à 1525, Antoine Moreau ; de 1525 à 1553, Jehan Moreau ; de 1554 à 1579, Bastin Moreau.
En 1585, la cense de Bellevallée appartenait toujours à la famille Moreau.
Au début du 17ème siècle, la communauté et le Chapitre de Thuin vendaient à des particuliers des propriétés de Bellevallée qu'elle nommait « place ». En 1608, Jean Gailloz (receveur du Jardinet) établissait une brassine à un endroit appelé « place Gailloz ». Le 9 septembre 1638, Jean Gailloz vendit aussi une maison, grange, cellulaire, étable, courtil, jardin, trieux, haies, bocages et héritages au doyen Jean de la Croix, curé de Silenrieux. On disait aussi que Marchis Ernotte était son censier et que l'emplacement s'appelait « la place Gailloz ». Il était donc probable que la cense de Bellevallée était devenue la cense vendue par Jean Gailloz au curé du village (le nom du Ry Gayot vient aussi de ce nom). En 1644, on parlait de la cense de Galilée ; en effet, la Galilée est un lieu dit qui se trouvait dans la Bellevallée. En 1661, l'héritage du curé Jean de la Croix parvenait aux pères oratoriens de Thuin. De 1662 à 1664, les pères oratoriens louaient les héritages de Galilée à Gile Le Clercq pour lui et pour Bartholomé, Pierre et Jean Wauthy.
En 1664, ceux–ci avaient vendu toutes les terres de Jean de la Croix sauf Galilée. Il était fort probable que la cense prenait alors définitivement le nom de cense de Galilée. C'est vraisemblablement vers 1686 que les pères se « dévestirent » (déposséder) du presbytère et des biens de Silenrieux dont la cense de Galilée qui fut ainsi annexée à celle de Bethléem. (voir ci-dessous).
Elle se trouvait entre Nazareth, Baileu et Beaupont (probablement au restaurant Cheung).

La cense de Galilée

Les censiers :
En 1615 : Guillaume de Haynault (censier de Bellevallée).

3. Le hameau et la ferme de Nazareth

(Citée en 1722).
L'origine du nom est lié à Bethléem et viendrait des croisades (voir la toponymie). La ferme de Nazareth se trouvait probablement chez Guy Wauthelet et comprenait une bergerie.
Elle appartenait à la famille Masset au 18ème siècle. Le quartier de Nazareth comprenait déjà 3 habitations au 18ème siècle. Il en compte aujourd'hui 25 dont 11 construites de 1975 à 2000.

la carte Ferraris de 1771-78 (Avec les maisons de Jérusalem, la cense de Bethléem et
la cense de Nazareth)

4. Les maisons de Jérusalem

L'origine du nom est lié à Bethléem et vient probablement des croisades (voir toponymie).
Les maisons de Jérusalem se trouvaient entre Bethléem et la Galilée. En 1830, elles appartenaient à Philippe Lambotte, bourrelier et à Jacques Robert, cultivateur. Elles ont été démolies en 1933.

5. La Valentinoise

Cet endroit fut vers la fin du 15ème siècle ou au début du 16ème siècle par l'abbaye du Jardinet pour en faire une cense rentable et importante. Elle avait sa propre dîme indépendante de celle du village.
Valens, valentis en latin veut dire « fort, vigoureux, influent, puissant » ; c'est probablement l'objectif que les moines du Jardinet voulaient atteindre pour cette cense (« la forte, la vigoureuse, l'influente »).

Le hameau de la Valentinoise

Au 16ème siècle, la cense existe déjà et appartient à l'abbaye du Jardinet. En 1589, elle fut brûlée par les hommes de guerre. A la fin du 16ème siècle, Englebert De Treigne, meunier et laboureur a acquis du Jardinet par arrentement la cense, c'est-à-dire la maison, les prés, les terres, les bois, les trieux et les haies. Une autre part de la cense fut vendue à la famille Joniaux (ou Jonneau).
En 1602, Englebert lègue par testament celle-ci à Amand De Treigne. Le 13 janvier 1615, Amand De Treigne, meunier de Silenrieux vend à son beau-frère Jacques Baisir sa part de la maison, grange, étables, prés, terres, trieux, haies et dépendances de la cense de la Valentinoise. (Une autre part est à la famille Joniaux ; en 1737, Jean-Joseph Joniaux est cité comme propriétaire d'une ferme à la Valentinoise. (Né le 23/03/1677, fils de Nicolas Joniaux et Marie Gobert). Il eut un seul fils, Philippe Joseph Joniaux né le 29/08/1715).
En 1637, la cense appartient à Nicolas Baisir marié à Ursule Masset.
Ensuite, on retrouve la cense en possession de Marie Pauline Baisir, fille de Nicolas Baisir née le 22 juin 1658 et mariée à Jean Roland.
Le 5 novembre 1733, la cense est partagée entre les enfants Roland. C'est Marie Joseph Roland mariée à François Du Bois (marchand à Gerpinnes) qui héritera de celle-ci.
En 1739, François Du Bois vend la cense avec les dîmes à Mr Jean Wéry de Gerpinnes.
Les charges de la cense sont : 19 florins de rente pour le Jardinet rédimible relativement au rendage fait par devant la cour de Silenrieux le 13 mars 1651, 30 florins de rente au Jardinet prise en plus et dont le restant se paie par la Vve Joniaux et consors (autre propriétaire à la Valentinoise), 15 livres de beurre au Jardinet, 3 florins de rente à l'église de Silenrieux et à différentes personnes 2 muids d'épeautre et 3 écus en argent de rente.
En 1754, on retrouve comme propriétaire Jean-François Wéry, fils de Jean Wéry, prêtre et chanoine de Mousty à Gerpinnes et Philippe Joseph Jonniaux (fils de Jean Joseph Joniaux).
Le 26 mai 1763, Jean-François Wéry vend en arrentement la cense pour 290 florins de rente à Hubert Dieudonné Raucroy, déjà censier et propriétaire de Battefer. Elle contient une maison, des étables, une grange, un jardin, des pachis, des prés, des terres et des trieux pour 47 bonniers 111 verges et des bois pour 4 bonniers 512 verges. En plus, il acquiert aussi une partie de la dîme de la Valentinoise (voir partie religieuse).

Les rentes, cens et charges de la cense sont :
- à l'église de Silenrieux 3 florins 10 patars,
- à la recette du Chapitre de Thuin 2 florins 17 patars 6 deniers à St Jean Baptiste et 16 patars à Noël,
- au chapitre de Walcourt 13 vassaux d'épeautre,
- à l'abbaye du Jardinet 17,5 livres de beurre et 36 florins 7 patars 8 deniers,
- à l'abbaye du Jardinet 7 patars dus à la recette de Denin en Pry de cens.
- la nouvelle rente pour J-F Wéry commence le 1 mai 1764.
En 1767, Hubert Dieudonné Raucroix et Mr Joniaux font une convention pour l'usage commun de la cour entre leurs bâtiments. Le droit de passage des chariots est autorisé.
Mr Hubert Dieudonné Raucroy est marié à Marguerite Massart qui gérera la cense à la fin du 18ème siècle après le décès de son mari.
Le 8 juin 1819, Hubert Raucroy (fils) de Vierves vend une ferme à la Valentinoise (bâtiment, jardin, verger, terres, prés, bois et trieux) pour 58 Ha à Norbert François Cortemback cultivateur à Fraire.
En 1834, il y avait surtout 2 propriétaires à la Valentinoise, Mr Joseph Gilliaux de Gilly et Nicolas Joniaux. Il y avait une troisième petite habitation à la Vve François Wilmet.
Aujourd'hui, il y a 6 habitations sur l'ancien bâti déjà présent en 1771 et 11 nouvelles construites à la fin du 20ème siècle le long de la côte de la Valentinoise.

Les censiers :
En 1569 : Guillaume De Gozée.
En 1589 : Quentin Halbecq.
De 1733 à 1735 : Martin Darche.
De 1735 à 1744 : André Nicolas Petit.
De 1745 à 1763 : Joseph Longfils.
Exemple de bail de la cense de la Valentinoise entre Mr Wéry et Joseph Longfils le 14 août 1754.
Les conditions du bail :
1. bien labourer et cultiver les terres en donnant 3 royes au blanc grain et ce qu'il convient au marsage et pas laisser de terre en friche.
2. Materner et boussiner les prairies, détruire les ronces et épines, les renclore et laisser à leur sortie les prairies sans être mangées, pâturées ni fauchées.
3. Préserver les terres des mauvais cavements d'eau et relever les fossés où il conviendra.
4. Il ne pourra vendre ni foins, ni pailles de la cense mais les convertir en fumier pour être employées sur les terres sans pouvoir en fumer une 2 fois sans qu'elles ne l'aient été toutes une fois.
5. Il devra décharger la cense des cens et menues rentes pour chaque année.
6. Il paiera toutes tailles, rations, contributions, logements des gens de guerre et autres impositions.
7. Laisser les terres comme à leur entrée.
8. Les haies qui servent de renclosement le long des héritages ; on pourra les couper toutes une fois pendant les 9 ans sans pouvoir les dégrader et ne pourra faire paître ses bestiaux dans les tailles des bois dépendants de la cense que suivant les règlements des Princes de Liège.
9. Il devra fournir toutes les pailles de seigle nécessaires pour l'entretien des couvertures des bâtiments de la cense et faire réparations aux bâtiments.
10. Il sera mis de part et d'autre chacun manouvrier pour la maison desquels le gagnage se prendra sur la dépouille en commun (propriétaire + locataire).
11. Il devra payer les rentes en argent et leur dû à l'abbaye du Jardinet.
12. Quant à la rente en grains due au chapitre de Walcourt, elle se prendra sur la dépouille en commun.
13. En cas où le rendeur voudrait y tenir un troupeau de moutons, les ronds grains se partageront en gerbes, et il sera obligé de les loger avec le berger et son chien et de les nourrir.
14. Obligation de faire 3 fournées de chaux, 4 charrées de charbon, chaque an, dont le prix du charbon, droit, vinage, façon et chaussiage seront à charge du rendeur (loueur).
15. S'il trouve bon de mettre du marle sur les terres, l'achat se fera à ses frais.
16. Il ne pourra charrier, ni voiturier pour qui que ce soit.
17. Le fermier devra avoir assez de chevaux et de bœufs pour l'attelage.
18. Il devra mettre les trieux en labour pour les semencer des grains et marsages.
En 1779-1780 : Jacques Dutronc.
En 1787 : Sébastien Bellot.

6. Taulé

Au lieu dit les Bourguignons (2 habitations renseignées sur une carte fin 17ème siècle).
Sur la carte de Frix en 1743, 2 habitations y étaient aussi renseignées. Récemment, on pouvait encore y voir à cet endroit un ancien puits.

7. Le hameau et la cense de Battefer

(Citée en 1605). (Voir aussi le moulin, la forge et les fourneaux de Battefer dans la partie économique).
Ce lieu-dit tire évidemment son nom de l'exploitation du fer.
En ce qui concerne la cense, elle fut certainement construite en parallèle avec l'industrie locale qui s'y développa car on avait besoin de chevaux et d'attelage pour les transports du fer et le moulin était aussi une source de nourriture pour les bêtes.

La cense de Battefer

Au début du 17ème siècle, elle appartenait à Thiry Del Neffe de Walcourt. Il est cité en 1639. En 1651, Jean Del Neffe (fils de Thiry) loue à bail la cense de Battefer.
En 1669, Jacques, François, Marguerite Delneffe et leur sœur Catherine remettent en arrentement à Jacques Massart leur cense de Battefer.
En 1721, Robert Delneffe, fils unique de Jacques Delneffe, vend par arrentement la cense au profit de Jean Massart, déjà censier de celle-ci. Il s'agissait de maison, bâtiment, écurie, bergerie, grange, jardin, prairies, terres et haies.
Le 10 décembre 1748, les héritiers de Jean Massart et de Marguerite Ernotte vendent les biens au sieur Hubert Dieudonné Raucroix (acte le 11 janvier 1751).
Hubert Raucroy (fils) décède à Vierves le 2 septembre 1821 et remet la cense de Battefer à Cyprien Raucroix de Florennes et Sophie Raucroix de Vierves (Elle possède 64.5 bonniers).
En 1847, elle passe par héritage à Joseph Pacot-Raucroix, notaire à Olloy ; puis, en 1887, par héritage, de la Vve Pacot-Raucroix à Pacot Vve Calixte, rentière en France. En 1893, la Vve Calixte-Pacot la vend à Justin Ernotte pour 2/3 et à Adelin Ernotte pour 1/3. En 1909, Adelin Ernotte remet sa part à Justin Ernotte. En 1917, la ferme comprenait encore 60.75 hectares. Elle appartiendra à la Vve Justin Ernotte, puis à ses enfants qui la revendront à Arsène Latte vers 1946. Par succession, elle appartient aujourd'hui à Jean Latte son fils.
Aux 18ème et 19ème siècles, il y avait à Battefer une cense, un moulin (devenu logis de la cense), une forge (devenu moulin au 19ème) et un fourneau. Le hameau se développa à la fin du 20ème siècle le long du chemin des villas par la construction de 12 nouvelles habitations.

Les censiers :
De 1630 à 1636 : Jean Joneau.
En 1651 : Jean Anseau.
En 1669 : Jacques Massart.
De 1716 à 1724 : Jean Massart.
De 1751 à 1763 : Hubert Raucroy (voiturier pour le fer).
De 1766 à 1774 : Pierre Ernotte.
En 1775 : Jean Joseph Thomas.
De 1790 à 180 ? : Maudoux.
De 180 ? à 185 ? : Pierre Simon.
De 185 ? à 1873 : Lambert Heine.
De 1873 à 1896 : Louis Heine.
De 1898 à 1912 : Jean Baptiste Ernotte.
De 1912 à 1918 : Gustave Delwart.
De 1918 à 1933 : Léon Delwart.
De 1933 à 1942 : Camille Sorée.
De 1942 à 1970 : Arsène Latte avec Léopold Latte.
De 1970 à 1992 : Joseph Feryn (dernier censier de Falemprise).
De 1992 à 2000 : Jean Latte en faire valoir direct.

8. Le hameau et la ferme de la Pisselotte

Ce lieu-dit tire son nom du fait qu'il y a beaucoup d'eau qui pisse un peu partout. Il est déjà cité en 1588.
Il est fort probable que la ferme de la Pisselotte soit la suite de l'histoire de la cense de Verdevallée (car la Verdevallée est celle du Grand Ry). La cense de Verdevallée appartenait à De Treigne au début du 17ème siècle.
En 1649, David Thiriaux était cité comme devoir des tailles pour la Verdevallée.
En 1659, Anne, Adrianne et Charlotte Des loges vendirent les biens et héritages de la Verdevallée à Henry Staffe. Il y avaient édifices et maisons, jardins, bergerie et pour plus ou moins 30 bonniers de terres et prés.
Après quelques difficultés pour payer ses rentes, Henry Staffe le 14 février 1670 remit à Englebert Staffe (son frère) la cense de Verdevallée pour 30 florins de rente à lui payer. Englebert avait promis de construire une petite grange pour la cense. Il était capitaine au service de sa majesté catholique. Par la suite, on ne parla plus de cette cense. Par contre, la première trace écrite de la ferme de la Pisselotte date de la fin du 17ème siècle. Le premier acte de transport est celui de 1735 qui transfert l'héritage de la « Pichelote » de François Grawet au profit de Dieudonné Meunier. Il s'agit d'une maison, une étable, appendice et dépendance, avec jardin et pachis, le tout renclos de haies vives.
Le 11 janvier 1736, Dieudonné Meunier rétrocède les biens de la Pisselotte à Jean Huaut.
Sur la carte de Ferraris de 1771-78, il y avait 3 bâtiments à la Pisselotte. Ce hameau se développa surtout au 19ème siècle grâce à la vente de terrains communaux autour de la carrière de la Bruyère.

Réalisation : Jean-Philippe Body auteur du livre sur Silenrieux, contact : jeanphilippe.body@skynet.be

§ 15 : LA TOPONYMIE

La présentation de cette partie se fait d'abord par le nom du lieu, suivi entre parenthèse de l'article ou du type de lieu (champ, terre, courtil, etc ...). Ensuite, une 2ème parenthèse présente la plus ancienne date connue de ce lieu. Le texte fait des commentaires sur l'origine du lieu ou sur ses caractéristiques. Enfin, la numérotation permet de retrouver ce lieu sur la carte toponymique en annexe 4.

1. Abaisses (les) (1588) : « terre aux abbesses tenant au chemin qui va de ce lieu à la Verdevallée et à la voye des ferons ». Abaisse = abbesse d'un monastère ou lieu de prostitution.
2. Acquise (l ') (1700) : jardin nommé l'acquise à Falemprise.
3. Aclos (l') (1834) : la terre à l'Aclos derrière Gambor ; c'est une prairie enclose de haies.
4. Actes (le tienne des actes) (1829) : il se trouve près de la fontaine Mariyon et de la voie de la Rochette. Un tienne ou un terne signifie une colline et provient du langage celte.
5. Agaisses (les) (1664) : pour l'atlas des routes, on parle de « les contrées » ; les Agaisses sont des schistes approchant plus ou moins de la matière de l'ardoise.
6. Agnia (le pré) 1618 : « pré d'a(g)neau tenant d'occident à l'eau » ; au 18ème, il est situé près du bois des Maréchaux et de l'Eau d'Heure.
7. Alard (la fontaine) (1607) et le bois messire Allard (1609) : Allard de Senzeille-Soumoy fut le seigneur de Soumoy. Ce lieu se trouve à Falemprise près de l'enclave de Soumoy.
8. Allardin ou Allendum (1605) : le pré « Pierre Jaspar Allardin » tenant par devant au chemin seigneurial, d'autre au rieu qui vient de Daussois et d'autre aux aises étant assez près du moulin de Battefer.
9. Allemand (l') (1626) : un héritage est appelé la place l'Allemand.
10. André (le pachi) (1844) : nom de la personne qui a possédé ce pachi.
11. Ange gardien (l') (1721) : chapelle et sentier qui relie cette chapelle à Bethléem. (Voir les chapelles dans la partie religieuse).
12. Antoine (pachi des) (1676) : Jean Antoine était mayeur de Silenrieux de 1666 à 1699.
13. Arsillaire (l') (1592) : lieu qu'on dit « Larsillière » est un lieu où on tire de l'argile.
14. Aumes (pré des) (1844) : les aulnes sont des arbres.
15. Auterne (courtil d') (1834) : le courtil est un enclos familial contenant verger, jardin, .... Celui-ci est à Falemprise probablement sur une hauteur.
16. Auté (fontaine à l') (14è siècle) et pré à l' (1596) : la fontaine se trouve dans le pré à l'autel. Cette fontaine alimente la distribution d'eau actuelle de Silenrieux. Il tire son nom d'un rocher en forme d'autel sous lequel la fontaine surgit ou il signifie que les revenus de ce pré étaient attribués pour l'autel de l'église. En 1361, on cite « pardesseur la fontaine alateil » ; teil peut vouloir dire le tilleul.

17. Baccus (le) : lieu où Coenen a établi une brasserie au 19ème siècle qui a disparu aujourd'hui. Un triage de chiffon fut construit à cet endroit entre les 2 guerres mais détruit lors des bombardements de mai 1940. Il est probable qu'une plus vieille brasserie fut établie à cet endroit car le Baccus est juste à côté de la place de la brassine citée en 1588.
18. Baileu (courtil de, cense de et pachi de) (1610) : « maison, grange, étable, jardin appelé Baileu ». Baileu peut venir de l'indo-européen Bal qui veut dire « hauteur » ; du Dieu celte Belenos ; d'un endroit où il y avait des bouleaux ; de bajulosus qui veut dire une ferme et terre avec un enclos ou d'un mot germain Bal avjô (ahnjo) désignant un pré humide au sol mouvant. Une anecdote locale : « On raconte qu'un fermier de Baileu avait pour sobriquet « el bon dieu » ; son fils épousa la fille du voisin surnommé « el diale » ; cela fit dire qu'el fi du bon dieu a marié el fille du diable.
19. Bailièvre (le pré et le sentier de) (1780) : Il se trouve derrière le bâtiment de la cense de Baileu. L'origine du mot peut venir de bajulosus qui veut dire terre avec enclos ; du mot germain Bal avjô (bal-ahnjo) désignant un pré humide au sol mouvant ou d'un nom répandu à Silenrieux au 17ème siècle « Bailieve ».
20. Balonet (bois et ferme du) (19ème siècle) : un maître de forge « Hanonet » acheta le bois au 19ème siècle et y construisit en 1866 une ferme d'où le nom de bois hannonet qui deviendra « le Balonet ».
21. Barbe (pré ou terre) (1844) : ce lieu-dit est disparu suite à la construction du chemin de fer. Barbe veut dire « en face ». Il y a aussi Sainte Barbe à la Valentinoise.
22. Basse (terre al) (1686) : basse représente ¼ de muid (mesure des récoltes). Elle est près du grand Bethléem.
23. Basseleurs (terre des) (18ème siècle) : « les 4 journaux des Basseleurs »
24. Bastin (pré jean) (1690).
25. Bastin (terne marguerite) (1630) : un terne signifie une hauteur. Il est près de Goret.
26. Batte (pré de la et al) (1674) : une batte est une digue faite de pieux et de fascines. Il y a un pré de la batte à Falemprise tenant au bief du fourneau et à l'Eau d'Heure. Un autre lieu-dit «al Bate» se trouve près du bief de Battefer.
27. Battefer (cense de, moulin de, forge et fourneau de) (1554) : ce nom signifie qu'on y battait le fer (voir la partie économique).
28. Batterie (terre de la ) (1834) : c'est une terre derrière la forêt ainsi nommée à cause d'un combat qui eut lieu en 1794 entre les Français et les Autrichiens. Les Français y avaient établi une batterie et tiraient sur les Autrichiens vers le vieux calvaire.
29. Baty (pré du) (1670) : il se trouvait le long du chemin de Falemprise à Soumoy ; Baty signifie un terrain battu et banal.
30. Baudwin (cense de) : suivant la tradition orale, il y aurait eu là une ferme dont les vestiges ont disparu et, selon la légende, auraient été détruits par les rats.
31. Baye (terre del, voie del, piésente del, al) : la terre « del baye » était à la Valentinoise exempte de dîme ; il y avait aussi la voie et la piésente (sentier) del Baye. « Al nwêre baye » était un passage sur le chemin de fer où beaucoup d'accidents se sont produits près du lieu-dit la Maman. Une « baye » est une barrière de passage.
32. Beaupont (hameau de, warichaix de) (1588) : en 1588, on parlait de Foubaupont ; en 1603 de Foupearpon ; en 1612 de Fondbeaupond ; en 1613 de Fondbeapont ; en 1652 de Fobiepont et en 1662 de Foubiepont. Il est probable que ce nom vienne d'une personne (un nom phonétique autour de Fabien) qui a habité tout près de ce pont. Par après, la beauté du pont a sûrement finalisé le nom de ce hameau.
33. Bédots (pachi des) (1844) : cette prairie à moutons se trouvait près de la Bierlée.
34. Bellevallée (1587) : ce lieu-dit est cité en 1654 pour la dernière fois. La communauté de Silenrieux avait des biens à Bellevallée. En 1602, Armand Cayphas disait avoir passé au profit de la communauté 6 portions de perches faisant partie de l'héritage de la ville. En 1616, 6 bonniers de pré à foins appartenaient à la communauté. Cependant, elle prendra le nom de Ry Gayot plus tard. Jean Gaillot avait acheté vers 1608 des biens dans cette vallée (voir les places vendues à des particuliers à Silenrieux). La place Gaillot fut citée en 1608 et 1630. Elle était au pied du ry qui portera par la suite son nom. En 1619, on parlait déjà du « terne Gaillot ». Il vendit sa place en 1638 au curé de Silenrieux Jean de la Croix (doyen aussi du concile de Thuin). Finalement, en 1694, on parla du rieu Gatot (Gayot).
35. Benoiste (al) (18ème siècle) : près de l'église.
36. Bernard (place) (1619) : elle se trouve aux Haies parmi les autres places de la Bellevallée.
37. Bernard (la fontaine) (18ème siècle) : elle se trouvait en bordure du chemin qui va de Walcourt à Silenrieux. Bernard fut fermier de Maisoncelle au début 18ème.
38. Berni (l'étang) : il se trouve dans la vallée du Ry Jaune actuellement sous eau.
39. Bethléem (cense de) (voir les censes) (1534) : ce nom ainsi que Nazareth, Jérusalem et Galilée viennent probablement de la période des croisades. En effet, Wéry 3 de Walcourt, seigneur de Walcourt et Rochefort, accompagna Bauduin de Hainaut à la 4ème croisade (1198-1204). Thiérry 2 de Walcourt partit avec son frère Thomas de Walcourt à la 6ème croisade (1228-1229). Ceux-ci étaient à la fois avoué de Silenrieux (voir partie politique) et très proche du Prince évêque de Liège. En tant qu'avoué de Silenrieux dans la principauté de Liège, il est fort probable que les seigneurs de Walcourt, à cette époque, aient pris certains pouvoirs sur le territoire de Silenrieux aux dépens du Chapitre de Thuin, le seigneur de Silenrieux. En effet, la charte de 1303 du Chapitre de Thuin qui réaffirme son pouvoir sur Silenrieux montre qu'il a dû avoir des difficultés avec son avoué de Walcourt. Les droits de Walcourt sur les bois de Silenrieux confirment l'influence de l'avoué sur notre seigneur. Etant donné que les terres de Pas de la l'eau jusque la limite avec Daussois entre le Ry Gayot et plus ou moins la grand route actuelle étaient la propriété unique du seigneur (probablement l'ancienne réserve du domaine de Sileno rivo), il est probable que les seigneurs de Walcourt ont donné les 4 principaux noms symboles de Palestine sur ce territoire en respectant l'ordre spatial.



Carte de Silenrieux et carte de Palestine

Bethléem est le lieu de naissance du Christ, Nazareth est le lieu de la maison familiale, Jérusalem est le lieu du décès et la Galilée est le lieu de sa jeunesse et de ses principales activités de conversion. Etant fiers d'avoir participé aux croisades, ils voulaient un signe visible de leurs actes. C'est aussi après sa croisade que Thierry II décida de fonder en 1232 l'abbaye du Jardinet.
40. Bethléem (le petit) (1829) : ce lieu se trouve au sein du bâti de Pas de la l'eau et était probablement lié aux bâtiments du seigneur, le chapitre de Thuin. Celui-ci a peut-être choisi ce nom suite à la représentation de la Palestine faite par les seigneurs de Walcourt.
41. Beurre (terre au) (1829).
42. Bierlée (cense de, la, source de la, la campagne de) (1550) : le mot vient de « iacas » pour « ée » et d'un nom de personne pour « bierl » et signale ainsi l'endroit d'une ancienne villa ; ceci est possible car la Bierlée faisait partie de la paroisse d'Yves et a donc dû être partie prenante d'un autre domaine que Sileno rivo. Le nom peut aussi venir du vieux français berle (gaulois berula) ; si « berula » désigne le cresson de fontaine, le mot berle s'applique à diverses herbes d'apparence voisine de celle du cresson et de la véronique cressonnière.
43. Biernau (le fond de, la place de) (1670) : il désigne un nom de personne.
44. Binom (le pré) : il se trouve à la Valentinoise et désigne un nom de personne.
45. Biot (le pré) (1844) : il désigne un nom de personne.
46. Blampain (la fontaine, la place) (1623): Ce nom désigne un nom de personne et se trouve près de la Bierlée à la limite avec Daussois.
47. Blot (le jardin à) (1652) : blot signifie mou, molle.
48. Bois (terre du) : il se trouve à Falemprise.
49. Bon dieu (le grand, la ruelle du grand) : un Christ en croix à Pas de la l'eau.
50. Bone (terre la) (1619) : c'est une pièce d'héritage appelé la borne tirée hors de la terre des pauvres tenant à la place Bernard aux Haies.
51. Boni ou bonnier (le bonnier est une mesure de surface) : il sert à déterminer de nombreux endroits ; le petit bonnier (1616), le cron bonnier à Falemprise, le long bonnier proche de Gerlimpont (1627), le bonnier d'entre les Haies (1643), le long bonnier tenant au chemin de Boussu (1643), le cornu bonnier à Falemprise (1690), le bonnier Bertrand (1626), le grand bonnier sous le tiène des Pérous vers la droite à la sortie du bois), etc...
52. Bosquet (campagne du) (1829). La campagne est un ensemble de champs réservé à la culture.
53. Bosseupret (le pré) (1641) : c'est un pré qui est probablement bossu entre Battefer et la Fostelle sur le versant de l'Eau d'Heure.
54. Bouli (bois des) (1722) : il y avait 3 bonniers sur la juridiction de Silenrieux. Il se trouvait près de la Joncquière.
55. Bouloire (place) (1793) : la place est appelée bouloire car on y faisait un jeu de quille (au Noupré actuel).
56. Bouloufe (terre (1829), courtil (1730), croix (1829)) : la croix a disparu, mais la terre est désignée sous le nom de croix Boulouffe ; le courtil se trouve au centre du village et une autre terre près de Baileu. Boulouffe est un nom de personne.
57. Boulvin (la grange) : dans la muraille nord de cette grange est encastré un fragment de stèle funéraire très ancienne dont l'inscription est devenue indéchiffrable.
58. Bourguignons (prés des, campagne des) (1610) : d'après une version populaire, les soldats bourguignons auraient jadis campé en ce lieu. Il se peut aussi que l'origine vienne d'un nom de bourgeois de Walcourt, Colart Bourguignon en 1458 car les terres étaient toutes possédées par des bourgeois de Walcourt.
59. Boussu (tienne de) 1829 : il se trouve en direction de Boussu.
60. Boute au jeu (ou conte au jeu) (trieu) 1829 : c'est un lieu-dit près de la Loripette où on avait l'habitude de jouer à l'auberge.
61. Brassine (brasserie) (ruelle de la, place de la (1588), chemin de la) (voir partie économique) : la place est à Pas de la l'eau, la ruelle au village, le chemin à Falemprise.
62. Brenet (pré) (1612) : il se trouvait entre 2 eaux dessous le bois de Spèche. Brenet est un nom de personne.
63. Bricou (courtil) (1691) : un nom de personne.
64. Briqueterie (la) (1641) : il y a 3 terres où on faisait des briques à Silenrieux : une vers le Cheneux de Daussois, une autre à Gerlimpont et une à la Maman.
65. Brou (au) (1587) : « un pré gisant au brou touchant à l'Eau d'Heure et à la Maladrie » (1616). Brou veut dire un pré très humide avec marécage. Au Moyen Âge, les grands prés seigneuriaux s'appelaient « au brou ». Ce lieu se trouvait près de Pas de la l'eau et des bâtiments du seigneur ; cependant, il fut restreint par la construction du chemin de fer et la route Philippeville Beaumont.
66. Broucque ou Broquet ou Breuquet (terre de la) (1589) : brouc veut dire marécage et se trouve près de la Violette.
67. Brousselar ou Broucelar (terre) (1589) : Brousselart était échevin de Silenrieux vers 1660.
68. Brûlés (les bois des, try des, terre des) : ce sont les bois du gouvernement, de Walcourt et de Silenrieux qui se trouvent au delà du Ry Jaune. Il y a aussi un try des brûlés au dessus du petit Laurefays près de la Valentinoise.
68 bis. Bois des brumes (bois) (1829) : un bois souvent dans les brumes à cause des étangs près de Féronval.
69. Bruyère (terre de la (1646), voie de la 1844) : la bruyère est présente dans nos régions.
70. Buchère ou Buissière (tienne del) (1607) : ce mot est dérivé de buis ou de busq qui veut dire bois ou bosquet en langue germanique (buscaria est un collectif d'un endroit boisé). Pour certains, c'est un lieu où fut dressé les bûchers destinés à brûler les sorcières.
71. Buion (le pré) (1844) : Buion est une cruche ou un pot.
72. Buisson le cendreux (lieu dit) (1479) un courtil étant à buisson le cendreux se trouve probablement à proximité de la campagne des faudreux. Le cendreux est un marchand de cendres (charbon de bois).
73. Buisson aux sorcières (le) : il y a un buisson aux sorcières situé entre le chemin de la croix aux avés et celui du Paradis et un autre près de la limite avec Pry. C'est l'endroit où les sorcières s'adonnaient à leurs actes maléfiques et magiques.
74. Bwairon (ce mot vient de bois Hairon) (pré Hairon) (1606) « une maison avec jardin est appelé le Boihairon à Winanville (Falemprise) en 1617 ». Le pré Hairon se trouve près du bief du fourneau à Falemprise.

75. Cahotte (le courtil) (1614) : c'est une petite maison située à la basse Bierlée. Cahotte est devenu cahute et signifie une maison sous forme de hutte.
76. Calvaire (le vieux) (1793) : c'est un lieu de culte (voir chapelles).
76 bis. Canada (maison) (1829) : maison disparue qui se trouvait près de la fontaine Carly le long du chemin de la fosse.
77. Carli (fontaine) (1664) : on la nomme aussi fontaine Clémant ou fontaine Canada (pomme de terre).
78. Carez (cense, pré) : Carez habitait à Falemprise au 19ème siècle.
79. Carrière (terre de la) (1844) : elle se trouve en dessous de Gérardfalize dans la vallée du Ry des Dames.
80. Causant (terre de ou terre de la forgette) : une forgette de maréchal ferrant exista près de cette terre qui a aussi appartenu à un moment donné à Causant.
81. Cavel (le courtil) (1829) : il se trouve près de la terre du puce et désigne un nom de personne.
82. Cayaux ou cailloux (terre des, la fosse des) (1670) : la terre se trouve près de la Valentinoise. La fosse se trouve près de Grand Ry et de la fosse du gros Gérard.
83. Cerisiers (terre aux) (1829) : Il y en a une au village et une autre à la Valentinoise.
84. Cerfontaine (rue de (1844), quartier de (1596)) : la route de Cerfontaine s'appelle aussi la voie Saint Jean jusque Beaupont ; le quartier de Cerfontaine à Silenrieux se trouve où il y a la fontaine en face de la cense Paris. Cerfontaine veut dire une fontaine sur une hauteur (ser = sierra = hauteur). Le quartier de Cerfontaine faisait partie « des quartiers » et probablement du quart du domaine de Silenrieux qui faisait partie du Hainaut (voir partie politique).
85. Chambre (la) : c'est un morceau de terre à Battefer.
86. Champêtre (l'étang du) : il fut construit dans la vallée du Ry Jaune.
87. Chane (courtil la) (1844) : c'est un courtil en forme d'escalier.
88. Chanvrière ou Chenevière (jardin) : il se trouve au village et rappelle la culture du chanvre.
89. Chanière, Chaniève ou Chenère Hansine (le courtil, le pré) (1619) : il rappelle le chanvre. Il y a aussi la Chaniève Fontenelle (1769).
90. Chapelets (terre des 3 chapelets) (1829) : le chapelet est un instrument de prière.
91. Chapelotte (ruelle).
92. Chapitre (terre du) (1829) : elle se trouve à la Valentinoise et appartenait au Chapitre de Thuin ou de Walcourt.
93. Charles (la terre) (1683) : Charles est un nom de personne.
94. Charlot (le courtil) (1617) : Charlot est un nom de personne et se trouve près du bief du moulin du village.
95. Charne (pré au) (1617) : il rappelle l'arbre le charme et se trouve à Falemprise.
96. Chasse (courtil la) (1829) : il se trouve près de Bethléem.
97. Chat (courtil du, ruelle du) (1844) : la ruelle du chat était en face de l'ancienne église.
98. Château d'eau (érigé en 1937) : il est au Cheneux pour alimenter la conduite d'eau.
99. Chauderliers (terre des, campagne les, culée des) (1610) : il rappelle les chaudronniers et se trouve près de Terginsart, tenant au chemin allant à Paradis et au bois de la Marlière.
100. Chaufours ( four à chaux) : anciennement à Silenrieux, on faisait des fours à chaux volants consistant en petits fours alimentés au bois qu'on démolissait après usage. Plusieurs endroits sont ainsi cités : « au chaufour » près de Grand Ry (18ème siècle ; « au tournant du chaufour » et « au chaufour tenant au chemin de Boussu » (1616). Au 19ème siècle, on construisit des fours à chaux avec l'exploitation des carrières ; « au chaufour Léonard » à l'ancienne carrière Gérardfalize.
101. Chaunes lez bosquet (campagne de) (1829) : elle se trouve près de la campagne des bosquets du coté de Daussois.
102. Chavée (chemin) représente un chemin creux.
103. Cheneux (campagne du (1618), fontaine du) : la fontaine servit à la distribution d'eau au fond du village. Le Cheneux vient d'un lieu où il y avait des chênes.
104. Cheneux de Daussois (1619) : terre tenant au Cheneux de Daussois.
105. Chêne (terre le, chemin du gros) (1623) : le chemin du gros chênes mène à Walcourt.
106. Chèvremont (bois de (1765), terne de (1613)) : c'est une crête allongée évoquant le dos d'une chèvre. Ce nom peut aussi venir de l'indo-européen cap et mont qui veut dire 2 fois une hauteur.
107. Chapelle (voir la partie religion). Il y a de nombreux lieux dits « derrière la chapelle ».
108. Chipète (le pont) : cela vient probablement du surnom de l'entrepreneur ; c'est le pont du chemin de fer au dessus de l'Eau d'Heure en dessous de la Fostelle.
109. Cimetière (le) : l'ancien était à la plaine de jeux et le nouveau est à la terre à l'huile au Strampia.
110. Cinse (terre de la) (1829) : il s'agit de la cense de Falemprise.
111. Claude ou Glaude (le trieu) (1642) : ce trieu se trouve près de la voie des Bourguignons.
112. Clément (le pré, le vivier) (1616) : c'est le pré gisant au Ry Jaune appelé le vivier Clément.
113. Clibot (le trieu) (1829) : il se trouve au village.
114. Cloes (le pré, la taillette) (1649) : le pré Jean Cloes se trouve près du Fond du Puiche à la limite avec Soumoy.
115. Cocdar (campagne de, terre de) (1604) : elle se trouve près de la Bierlée et vient de 2 noms indo-européens qui veulent dire tous les 2 une hauteur : « coq » = hauteur arrondie et « ar » = hauteur.
116. Cocole (la place de la (1626), la fontaine de la (1614)) : le nom vient de coq qui signifie un endroit élevé ou d'un sobriquet pour une personne.
117. Cogniet (le champ) (1722) : Cogniet peut signifier le nom d'une personne de Silenrieux « Cogneau ».
118. Coin du bois (au) : il indique une maison appelée anciennement « la masure de la violette ».
119. Cokiamont (bois de) (1692) : le nom vient de 2 noms qui désignent une hauteur : coq = sommet arrondi (langage indo-européen) et mont = hauteur.
120. Colaux (terre de) (1829) : Colaux désigne une personne et la terre se trouve au village.
121. Condelette (le sart) (1596) : cela signifie un sart pour lequel on a dû souffrir pour le défricher.
122. Consol (le pré au) (1844).
123. Corbeaux (la terre aux) (1844) : les corbeaux sont des oiseaux et la terre se trouve à Battefer.
124. Cori (bois) (1589) : le mot veut dire un coudrier ou un sorbier. Ce bois a disparu et se trouvait à la limite entre Silenrieux et Walcourt près de Gerlimpont.
125. Coumagne (le bois de la, cense de la) (1456) : ce sont des bois communs qui servaient aux habitants du village et qui se trouvent entre Soumoy et le Ry Jaune. En 1756, on parle d'un certain Ignace Béchet sur la cense de la Coumagne (c'était peut-être la cense de la communauté du village pour aider les habitants à rassembler les bêtes).
126. Courtil (curtis en latin veut dire espace clos) : un courtil est à la fois un verger, une prairie, un jardin avoisinant une habitation. Les courtils sont nombreux à Silenrieux. Ils sont classés avec un nom de personne en général sauf « le grand courtil » « les courtils de la l'eau »
126 bis. Courtija (les) (1829) : ensemble de courtils près du village.
127. Courtiseaux (les) (1592) : les Courtiseaux tenant au chemin du seigneur et à la rivière.
128. Coustres (les) (1460) : il y a les Coustres à Falemprise venant des biens de la coustrerie de Walcourt. Il y a aussi le champs « le Coustre » près du ruisseau de Daussois et de la Bierlée.
129. Coustrie (pré de la) (1576) : Il se trouve à Falemprise et appartenait à la coustrerie du chapitre ND de Walcourt qui était un fief avec justice, cens, rentes et seigneurie du comté de Namur en terre liégeoise.
130. Couturelle (la) (1615) : c'est un ensemble de terre destinée à la bonne culture et trouve son origine dans la réserve du seigneur du domaine de Sileno rivo. C'est un diminutif de culture ou couture. Elle se trouvait près de Pironfond.
131. Cravatte (le courtil) (1829) : le mot « cravatte » provient des soldats de Croatie appelés « les Crowattes ».
132. Crevoir (terre au) (1844) : elle indique peut-être l'endroit où on a enterré les soldats morts à la bataille de 1794 près de la Valentinoise où les combats furent violents.
133. Croix (les) (voir partie religion).
134. Croix chapelets (terre aux) (1829) (voir les 3 chapelets).
135. Croix Bidot (terre de la) (1606) : elle se trouve en allant vers Daussois.
136. Croix (terre de la) (1617). Cette terre se trouve à Winanville.
137. Cul de fosse (au, chemin du) (1829) : cet endroit se trouve près des maisons disparues de Jérusalem.
138. Culée (la) : elle représente l'extrémité de quelque chose et indique souvent un terrain acculé contre un bois : « la culée del Fréchaille » près de Féronval, « le pré des culées » près de Terginsart, « al culèye djan stiène » aux Haies, la « culée de Chauderli » près de la Marlière.
139. Cure (le pré de la, la terre de la) (1628) : elle permet de prendre en charge la cure ou elle appartient à la cure.

140. Dames (pré des (1617), ri des (1735)) : plusieurs prés de la vallée du ri des dames s'appellent « pré des dames ». Ce nom est peut-être une évocation des moniales qui occupèrent l'abbaye du Jardinet de 1229 à 1441 car le nom de dame leur est attribué. Une autre origine se trouve dans la métallurgie où une pierre verticale est appelée « dame ». Elle retenait le métal fondu dans le creuset et on évacuait la fonte par un orifice situé dans le coin de la dame et que l'on bouchait avec de l'argile. Le Ry des Dames fut aussi appelé « le boin rieuw » (en 1361), c'est-à-dire le bon ruisseau ; le ruisseau de Daussois ; le ruisseau de paradis et le ruisseau de dessous la ville (peut-être la villa de la Bierlée).
141. Damont (pré de) (1616) : Damont signifie une personne et se trouve à Winanville (Falemprise).
142. Daussois (tienne de (1589), ry de, la piésente) : ces noms sont liés avec le village voisin de Daussois.
143. De la haut (le courtil) : le cadastre l'appelle Orphelone.
144. Delisier (le pré) (1725) : Jean Delisier est une personne ; en 1657, on parle du pré Jean Disier renclos de vive haie.
145. Denis (le courtil) (1660) : Denis signifie une personne et se trouve à Falemprise. (L'atlas des chemins parle de pré de la Denée).
146. Desyerre (le pré) (1613) : le pré Jean Desyerre est probablement le même que le pré Jean Disier ci-dessus.
146 bis. Dieudonné (pré) (1829) : Dieudonné est un nom de personne.
147. Dîme (la cense de la, la grange de la, le courtil de la, le pré de la) : la cense et grange (voir les censes). Le courtil de la dîme est près du bief du moulin du village (1669). Le pré de la dîme à Falemprise appartient à la fabrique d'église de Villers.
148. Djanne Ry (Ry Jaune) est le nom moderne du Ry d'Hennevaux. Le Ry Jaune est une appellation tardive du rieu d'Hennevaux justifiée par la couleur de ses eaux dû aux lavoirs à minerai de fer installés sur ses bords en amont de Silenrieux (Villers et Daussois). Le rieu de Hennevaux est cité en 1383. « Vaux » vient du latin « vallis » qui signifie vallée et « henne » probablement d'un nom de personne ou de hen (hener) qui veut dire essoufflement, travail, souffrance et labour. Dans ce cas, on peut parler de vallée au dur labeur.
149. Djauke ou Jacques (le trieu) : un nommé Jacques Sainthuile y avait une maison actuellement disparue.
150. Dokir ou Docquier (le pré) (1612) ; Docquier signifie un nom de personne et le pré tenait aux Coumagnes par dessus le vivier Clément et près du warissaix descendant du sart Peronne.
151. Douaire (le pré du) (1603) : le douaire est une terre dont le revenu va au curé. Il était près de Beaupont en dessous des forges de Féronval et gisant à Montleaue près de la Loripette.
152. Driane (la place (1590), le courtil (1609)) : Driane est un diminutif d'Adrien.
153. Ducarme (le pré) (1590) : Pierre Ducarme est cité en 1627 et le pré se trouve près de la place Cocolle.
154. Dumont (le courtil) (1609) : le courtil Jean Dumont se trouve près des « Marais » entre Pas de la l'eau et le village.

155. Eau d'Heure (la rivière de l') : le mot « eau » vient de l'ancien français eave, iave, ieve, eve, dérivé du latin aqua. Le mot « heure » vient de « hur » du vieux allemand horo, horan qui signifie le marais suivant Roland ou du moyen néerlandais hore qui signifie boue selon Carnoy. Dans ce cas, l'heure (hur ou ur) apporte aussi la signification de l'eau ou de quelque chose d'humide (marais et boue). Une autre explication trouve dans ora, l'origine du mot « heure » et celui-ci signifie alors une limite naturelle en latin. La rivière aurait fait la frontière entre 2 pagus ou 2 peuples celtes (les nerviens et les aduatiques).
156. Eglise : (voir partie religion).
157. Emerée (lieu-dit) (1612) : il y avait la haute et la basse Emerée. La seule qui subsiste est la haute sous la forme de Lautemerée sur les hauteurs de Falemprise. En 1026, on apprend qu'une partie de la villa d'Emerée est donnée à la coustrerie de la collégiale de Walcourt (« immo in villa emmereis sex bonnaria » dans le cartulaire de Walcourt). Il s'agit probablement des biens de la coustrerie de Walcourt à Falemprise reprise sur la carte de Ferraris. L'origine du nom viendrait d'un domaine franc suite à un partage romain. « Emer » est un nom germanique de personne et « iacas » signifierait le domaine de Emer.
158. Enclos Tamene (le pré) (1829) : Tamene est un nom de personne.
159. Espinée (terre de l') (1616) : l'Espinée signifie une touffe d'épines.
160. Espinette (la terre) (1592) : c'est une terre tenant au chemin de Pironfond et du paradis près de Battefer. L'Espinette signifie que les épines sont présentes.
161. Escaile (le pré) 1829.

162. Fausse eau (ancien lit de l'Eau d'Heure) (1618) : plusieurs anciens lits de l'Eau d'Heure sont laissés sous eau et convertis en viviers à cause du canal de dérivation pour le moulin.
163. Fachète ou Fauchette (le courtil) : il se trouve à la Valentinoise.
164. Faignes (voie des) (1619) : Il y a une terre par delà « Foubeapont » tenant à la voie des Faignes.
165. Fairoul (le pré) (16ème siècle) « au petit Fairoul » : ce lieu est lié à la métallurgie.
166. Falemprise (le hameau de) : l'origine se trouve dans « folle emprise » ou annexion sauvage et non autorisée d'un terrain banal. Anciennement, ce lieu s'appelait Winanville. Mais le fourneau de Winanville construit de très ancienne date aurait été considéré par les habitants comme une folle emprise sur le ruisseau qui était propriété du seigneur local. (Voir partie économique).
167. Fau (ce mot signifie hêtre tout comme fayeni ou fowia) : Plusieurs endroits sont caractérisés par ce terme : il y a « les grands faux »tenant au chemin de la fosse et à la terre « la brouquet » (1612). Il y a aussi la taille des Faux ou le bois des Faus (1722).
168. Faudreu (maison du (1651), terre du (1670), campagne du (1844)) : une terre du Faudreux se trouve près du chemin de Daussois et une autre près de Baileu. La campagne du Faudreux se trouve près du chemin de la Violette. La maison du Faudreur près de la Violette. Un faudreur est un ouvrier qui fait du charbon de bois.
169. Febvres (pré aux Febvres) (1638) : Il se trouvait à Battefer. Le nom vient d'une légumineuse ou d'un nom de personne.
170. Féronval (c'est le val des férons) (1652) : ce nom a été donné suite à la construction de la forge et du fourneau par le prince de Barbençon vers 1640 (voir partie économique) ; avant, cette vallée profonde s'appelait « Perfondval » et faisait partie du domaine de Silenrieux au Moyen Âge (voir partie politique) ; Perfondval signifie « vallée profonde et encaissée ».
171. Fontaine (courtil la (1701), pré de la (1613)) : le nombre de fontaines est repris ci-dessus dans la partie sur l'hydrographie. Cependant, il existe le courtil de la fontaine près de Baileu et le pré de la fontaine près de la piedsente qui va à Féronval et Beaupont.
172. Forêts (bois et source des) (1590) : les bois des Forêts et Forestelles appartenaient uniquement au Chapitre de Thuin, seigneur de Silenrieux.
173. Forge (le pré de la) (1844) : il se trouvait à Falemprise près de la forge.
174. Fort (le) (1667) : il y avait un fort à Silenrieux sur le grand chemin dudit Philippeville juste devant le brou à Pas de la l'eau. C'était près de la demeure du seigneur où se trouvaient les anciens bâtiments du domaine mérovingien de Sileno rivo. Pour les habitants, le cimetière du village servait aussi de fort car il était fortifié.
175. Fosse (pré de la (1589), le lieu dit (1593), chemin de la 1692)) : le pré est en dessous de Spèche. Le chemin va de Baileu à Beaupont en passant dans la Bellevallée. Le lieu-dit est près du chemin.
176. Fosse du gros Gérard (la) (1618) : en 1794, on y aurait fait un charnier après la bataille de 1794 et on l'aurait appelé « le saloir ». Elle se trouve près du trou Masset non loin du Grand Ry (1632).
176 bis. Fosse du gros pierreux (la) (1829) : elle se trouve près de la fosse du gros Gérard.
177. Fostrie (le pré de la) (1596).
178. Fostelle ou Forestelle (le bosquet de la, le chemin de la) (1608) : ce lieu se trouve au dessus du brou derrière Pas de la l'eau.
179. Fourni (terre au) (1844) : cette terre est liée à un fournil qui servait de four pour cuire les pains.
180. Fournia (le, le pré des) (1599) : (voir la partie économique sur à Falemprise). Le Fournia était une salle de la marbrerie Devouge à Falemprise. Le pré se trouvait juste à côté.
181. F(r ou l)echele, F(r)èchaille ou Frèchair (le lieu-dit de la, le courtil de, la culée de la, le pré de la, le chemin de) (1619) : tous ces lieux se trouvent en dessous du Renifond vers l'Eau d'Heure. Ce mot aurait un lien avec la fraise sauvage (Fréchair), ou avec la froideur et l'humidité du lieu (freis veut dire froid, humide), ou avec une terre en friche et le pâturage (freische signale le pâturage et la terre en friche).
182. Frétchamps ou Froidchamps (la terre de) (1628) : elle se trouve près de Bethléem et vient du latin. Elle trouve donc son nom de l'ancien domaine de Sileno rivo.
183. Froide bise (la terre de) (17ème siècle) : elle tenait aux aises de Silenrieux.
184. Froids fonds (les prés de et le bois des) (1697) : ce fond se trouve dans la vallée du Ry Jaune et est composé de bois et de prés. Comme son nom l'indique il rappelle un micro climat de froideur.

185. Galilée (la langue de, trieu de, le tienne de, la terre de) (1662) : la langue de Galilée se trouve le long du ri Gayot et son nom a pour origine les croisades des seigneurs de Walcourt (voir Bethléem).
186. Gambor (le lieu-dit de) (1690) : il y avait un grand bâtiment, une maison, une grange, des étables et des bergeries situés au lieu appelé Ga(m)bor. Gambe veut dire une jambe ; y aurait-il un lien avec la jambe de bois ? « Gamboyer » veut dire boiter. Le lieu-dit « Jambe de bois » se trouve au bas de la Bellevallée (Ry Gayot) et « Gambor » au dessus près de la source. Il faut aussi savoir que les lieux qui représentent la Palestine sont au même endroit.
187. Gault (le) (1590) : il y avait un jardin au lieu appelé le Gault. Gault signifie un bois, une forêt, un bocage ou une terre inculte avec broussailles.
188. Gayot (ri, place de, pré de) (1619) : on utilise la première fois le nom de Gaillot pour le « terne Gailloz ». C'est en 1638 que Jean Gailloz vend ses bâtiments de la place Gaillot. Le rieu n'apparaît qu'en 1694 : « le rieu Gatot ». Il a eu aussi le nom de « rivière de Galilée ».
189. Genestre (la fontaine, la terre) 1665 : ils se trouvaient près de la Fréchaille et tenaient à la voie herdale.
190. Général (terre du) (1829) : cette terre est probablement liée à la venue lors de bataille d'un général à la Valentinoise.
191. Gérardfalize ou Gerofalise (Djéraufaliche) (1589) : c'est un endroit qui fut exploité pour les pierres bleues calcaires près de Battefer (voir la partie économique). Le mot « falise » (falisia en latin) veut dire un endroit où il y a des roches et rochers sous forme de légère falaise et le mot « Gérard ou Gero » vient probablement d'un nom de personne qui fut dans les premières à exploiter ce site. Un texte parle d'un petit chestel étant à Gérardfalize. Un chestel est un bien, un patrimoine ou une possession principalement mobilière. « Gero » est aussi un mot latin qui veut dire : porter, transporter, produire, accomplir, exécuter, gérer, administrer ou le porteur.
192. Gerlimpont (moulin de, stordoir de, brassine de, campagne de, le ry de, le tienne de) (1528) (voir partie économique) le mot vient de pont et d'un nom de personne.
193. Gilbert (le courtil) (1844) : Gilbert est un nom de personne.
194. Gillard (la place, le pré) (1662) : la place Laurent Gillard est près du puis et le pré Jean Gillart est au « fond du puis ».
195. Gilcart (le fond) (1605) : Gilcart est un nom de personne et ce fond est situé près du bois de Lorefayt.
196. Gobeau (le pré) (1614) : il s'agit d'un nom de personne. Il y a le petit pré Gobeau et le grand pré Gobeau.
197. Gobert (la haie, le pré) (1666) : il s'agit d'un nom de personne.
198. Gobey (la terre) (1610) : « le bonnier Gobey » est le nom d'une personne.
199. Gomaireu (bois de, campagne de, chemin de) : le mot « reu » vient du mot germanique rode qui veut dire un essart. Gomer indique un nom de personne ou veut dire une chose de petite valeur.
200. Gominfosse (pré de (1618), carrière de) : des carrières de pierres schisteuses sont laissées à la disposition des riverains comme pierres à bâtir ou à recharger les chemins. Le mot « fosse » signifie un fond et « Gomin » vient d'une personne thème gum mais avec le suffixe « in ».
201. Gonti, Gauty ou Gantyfosse (le courtil) (1616) : ce courtil est situé près du « Joly terne » et du courtil Mathi.
202. Goret (terne de, fontaine de) (1630) : il y a une terre au terne des ruaux nommé le terne Marguerite Bastin alias Goret. La fontaine de goret alimentait la première distribution d'eau de Silenrieux.
203. Goulet (le pré, le sentier) (1829) : le sentier se trouvait près de Beaupont avant la construction du chemin de fer et le pré se trouve près de Bethléem.
204. Goulia ou Gouliau (le pré) (1614) : un pré qui s'appelle Gouliau tient à la place Marie Visenne. Un autre pré près de la Bierlée va au mitant du Gouliau. Le « goulia » représente de l'eau qui coule.
205. Goulias (les) : cet endroit se trouve à Nazareth au dessus de chez René Hancisse. Il représente de l'eau qui coule.
206. Goulard (le vivier, le tienne le) (18ème siècle) : c'est le nom d'un maître de forges à Falemprise
207. Goutes (le pré des) (1641) : L'exploitant du moulin de Silenrieux pouvait prendre terre au pré des gouttes appartenant à l'abbaye du Jardinet pour refaçonner les bieux du moulin.
208. Goyète (la fontaine, le sentier) : c'est le nom actuel d'une fontaine appelée jadis fontaine Hanzène à Nazareth. Le sentier « Goette » allait de Gambor vers le nord ouest.
209. Grandelet (le vivier) (1613) : il existe le pré dit la Rochette qui tenait au vivier Grandelet et aux communes (Comagnes) de Silenrieux près de Daussois.
210. Grand mère (le courtil) (1682) : au sud du chemin des mineurs à Falemprise, il y avait une maison et étable que l'on nommait la maison ou le courtil grand mère.
211. Grand père (la terre) (1638) : elle se trouve à la place grand père.
212. Grand (t)ry (le ruisseau, le chemin de, la ruelle de, la campagne de) (14ème siècle) : il se trouve dans la Verdevallée. Il formait d'abord un trieu ; puis il donna son nom à la campagne environnante, au chemin pour y aller et au ruisseau de la vallée.
213. Grand trieu (la terre, la campagne du) (1829) : ce trieu se trouve près de la Bierlée sur le dessus vers Daussois.
214. Grand route (rue Royale) : c'est un chemin royal qui date du 17ème siècle. (Il suit un ancien chemin romain) ; un chemin royal était un chemin renseigné pour relier plusieurs villes entre elles.
215. Grand sart (la terre du) (1618) : elle tient au chemin de la fosse et les sarts représentent des terres défrichées au Moyen Âge.
216. Grands ruwaux (les) (1587) : ils représentent les grands ruisseaux sans nom qui se trouvent le long de la rue Royale entre Boussu et le village de Silenrieux. Il existe aussi le pré des Ruaux.
217. Greffe (terre à, le pachi à (1730), le courtil (1592)) : la terre et pachi se trouve près de Bethléem et le courtil à Greffe à Winanville.
218. Grosses pierres (warissaix des,) (1627) : c'est un endroit caractérisé par la présence de grosses roches à la lisière du bois de Terginsart face à Lorefayt.
219. Grosse haie (terne de la) (1638) : le terne se trouve près du warissaix de la Rochette.
220. Guersonnière (1563) : un lieu qui se trouvait à Battefer.
221. Guilmen (le courtil) (1616) : Guilmen est un nom de personne et se trouvait près du chemin de Grandrieu.
222. Gustin (la place) (1649) : elle se trouve aux Haies et représente le diminutif d'Augustin.

223. Hainaut (le trieu) (1829) : il se trouve près de Maisoncelle.
224. Hairre Bony (la terre) (1617) : elle se trouve près des Bourguignons et Hayire signifie du schiste qui affleure le sol comme une ardoisière.
225. Hallebarde (le pré) (1589) : il se trouve en dessous de la forêt non loin de la Nauve et de la place Gaillot. Ce pré était loué pour servir à payer la hallebarde du bedot.
226. Hanulet (le sart) (1628) : il était près du bois Gérardfalize.
227. Hanzéne (fontaine, le pré de) (1607) : ce nom sera remplacé par Goyète. A faire le lien avec la chenière Hanzene.
228. Haulin (le courtil, le pré) (1690) : le courtil se trouvait près de l'Eau d'Heure et du chemin Royal.
229. Haulte fleur : c'est un bois de haute futaie qui faisait partie des Coumagnes.
230. Hautenne (l'étang) : dans la vallée du Ry Jaune.
231. Haverlant (le pachi) (1722).
232. Haies (le quartier) (1735) : c'est un quartier de petites propriétés rurales établies sur d'anciennes places vendues au 17ème siècle. (Voir le hameau des Haies ci-dessus avec la carte des places). Les places sont des propriétés défrichées venant du chapitre de Thuin ou de la communauté qui furent aliénées au profit de particuliers. Le terme « Haie » vient de haga qui veut dire bois en langue germanique.
233. Hennevaux (voir Djanne Ry) (1383) : le wez de Hennevaux se trouvait où le chemin de Silenrieux à Cerfontaine passait dans le ry.
234. Henossart (le sart) (1660) : il se trouve près du Ry des Dames. Héno signifie un nom de personne (voir aussi la signification du Ry Hennevaux) et sart un endroit défriché au Moyen Âge.
235. Henricourt (le bois) (1606) : Henri est un nom de personne et court vient de curtis qui représente la cour principale d'un domaine.
236. Herman (le pré) (1691) : Herman signifie une personne et il se tenait aux aises au warichaix du vivier.
237. Hierdal ou herdal (le chemin (1626), la pâture (1829)) : les chemins herdaux sont utilisés par les gardiens des troupeaux communs pour aller nourrir les bêtes et la pâture servait à garder les bêtes avant de partir.
238. Houblonnière (la) (1592) : ce terme nous rappelle que nous avons produit du houblon pour la bière. Il y avait une houblonnière près de Bethléem et la houblonnière du curé au village pour sa brasserie.
239. Houssière (la) (1722) : c'est un bois de houx qui se trouvait près du chemin de Rognée.
240. Hubert (le courtil) (1692) : le courtil Catherine Hubert.
241. Hubiet (le courtil) (1728) : Hubiet est un nom de personne.
242. Hubloprez (pré) (1613) : c'est aussi le pré d'une personne.
243. Huréye (la terre) (1683) : Huréye veut dire un talus. Plusieurs terres ont portés ce nom : une terre près de Servais terne ; une autre à Pas de la l'eau appelée « la terre à Hurée » ; une dernière appelée « entre les 2 hurées » tenant à la voie de la procession.
244. Hureux (la voie des) (1590) : elle se trouvait près des quartiers et montait vers Boussu entre 2 talus. Le mot vient aussi de hureye qui veut dire un talus.
245. Huticques (chemin des) (1628) : il se trouvait près de Battefer et non loin du Paradis et faisait penser à un diminutif du néerlandais « hut » qui veut dire une hutte ou une petite masure.

246. Idelette (le pré, le sart) (1680) : le pré appelé sart Idelette tenait de midi aux trieux de Bethléem. Idelette représente un prénom.
247. Ignée (le courtil) (1844) : il représente un pré, une terre, une maison et un jardin. « Ign » désigne un nom de personne et le suffixe « iacas » introduit la notion de domaine ou villa.

248. Jacquet (le pré) (1844) : Jacquet est une personne et son pré était situé de part et d'autre du ri Gayot et fut coupé en 2 par le chemin de fer.
249. Jambe de bois ou Lambe de bois (place de la (1643), le courtil de (1724)) : c'est un endroit où il y a un coude, un méandre d'un ruisseau. Les anciens parlent du pré « lambélépia » pour définir ce lieu-dit. Il y aurait eu un moulin à cet endroit car on voit encore des caves selon les anciens. Il se serait trouvé en face de la cense de Galilée (chez Cheung) où un bâtiment était en ruine en 1830.
250. Jardinet (l'abbaye du) : elle exerça une grande influence sur la vie rurale de Silenrieux où elle posséda le moulin, la dîme, la collation des curés et les fermes de la Valentinoise, Paris, Maisoncelle et Bethléem.
251. Jérusalem (les maisons de, ruelle de) (1771) : les maisons de Jérusalem sont représentées sur la carte de Ferraris près de Bethléem.
252. Joli tiène (le) (1590) : il y a une pièce de terre appelée « Joly terne ». Du haut de la colline, la vue est jolie, mais il est probable que l'origine de « Joli » dérive d'un nom de personne ou signifie riche, huppé, ardent, content ou satisfait.
253. Joncquière (le bois) (1694) : ce nom est dérivé du jonc fréquent dans la région.
254. Joniau (la place) (1728) : la famille Joniau est fort représentée à Silenrieux et cette place se trouve le long du bois des forêts près de Nazareth.
255. Joutte (le pré de la) (1615) : la joute est un combat courtois à cheval et d'homme à homme. On cite « les 2 prés « al Joutte ».
256. Journet (le pré) (1829) : le journel est une partie d'un bonnier et se trouve à Falemprise.
257. Justice (la terre de la justice) (1590) : les exécutions judiciaires ne se faisaient pas toujours au même endroit mais toujours au limite avec une commune voisine. Il y avait plusieurs endroits signalés pour Silenrieux : une pièce de terre de la justice vers Daussois le long de la grand route (1590), une autre terre de la justice vers Boussu près de la terre de la Saulx non loin du chemin des férons et du poirier de la justice (1618), une dernière terre où Marie Longfils, sorcière, aurait été brûlée à la limite entre Silenrieux et Walcourt non loin du chemin qui allait de Walcourt à Daussois.

258. Kersinelle (la, le courtil, la fontaine) (1623) : la Kersinelle est un endroit qui longeait l'Eau d'Heure du village à Battefer. Il y avait en 1623 une maison et un jardin à la Kersinelle. On parle aussi du courtil de la Kersinelle du Bosseupret en 1641. Le terme vient du wallon « kerson » qui veut dire du cresson.

259. Lagasse (la place) (1617) : elle se trouve près du château d'eau au Violette.
260. La Thuilette (1844) : cet endroit est incorporé au bois de Ponthière près de Cokiamont. On y trouve des anciennes tuiles.
261. Lambène (le pré) (1844) : Lambène signifie le nom d'une personne et le pré se trouve à Falemprise.
262. Lari (le courtil) (1844) : Lari représente le nom d'une personne.
263. Lavoir (la terre à) : une fontaine dans une terre qui servait de lavoir aux gens de la Valentinoise.
264. Leinaiterne (le tienne) (1670) : ce tienne se trouve au midi de la cense de Bethléem.
265. Le ject (la place) (1613) : la place Jean Le ject se trouve près de Verdevallée.
266. Lémeri (le bois) (1829) : c'est une partie des bois de Silenrieux qui furent la propriété du gouvernement près de Gerlimpont.
267. Le comte (le pré) (1615) : Le comte représente le nom d'une personne.
268. Le Rond (la terre, le vivier, le pont) (1619) : la terre appelée Jean Le Rond tenait à la cense de Bethléem. Le vivier Le Rond sur le Ry des Dames était sous la Bierlée. Le pont Le Rond enjambait le bief de Battefer. Charles Le Rond fut maître de forges au 17ème siècle à Battefer.
269. Leu (loup) (le trou du, la goulète du) (1614) : il existait un jardin gisant au trou du loup. Il existait aussi un champ appelé « les loups » en 1557.
270. Leurène (la place) (1671) : Leurene est un nom de personne. (Voir les places ci-dessus).
271. Ligoz (la place) (1672) : la place Jean Ligoz est près de Frèchèle.
272. Linau (le courtil) (1829) : Linau signifie un nom de personne et le courtil se trouve près de la campagne Ste Véronique.
273. Lin (le pré au) (1829) : il se trouvait au village.
274. Livin (le tienne) (1687) : Livin est un nom de personne.
275. Longechal (la voie) (1829) : elle monte à Gérardfalize.
276. Longmepreit (le pré) (14ème) : ce mot veut dire soit un long « mépreit », c'est-à-dire un long mauvais pré, soit un pré de long manse, c'est-à-dire une mesure agraire.
277. Loraux ou Lora (la fontaine) (1617) : elle se trouve près du Pairou en dessous de Terginsart (non loin de la maladrerie de Walcourt). Il y a une autre source au bois de Terginsart en face du Tivoli : « prairie appelée le pré de la fontaine Rollaux tenant à l'Eau d'Heure ». Les noms de fontaines sont liés à des personnes.
278. Lorefayi ou Laurefayis (bois de et campagne de) (14ème) : il y a le grand Lorefayi à droite du chemin qui monte à la Valentinoise et le petit Lorefayi à gauche de ce chemin (il en reste un bosquet car il a été défriché). Fayi veut dire un hêtre et « lore » pourrait venir du latin « lorus » qui veut dire comme le précédent, c'est-à-dire que les hêtres seraient tous semblables dans ce bois. Cependant, « laure » peut aussi vouloir dire isolé et on aurait alors un bois avec des hêtres isolés. Enfin, « Loré » signifie le long de ou sur le bord.
279. Loripete ou Lauripète (la) (1694) : elle devient une ferme en carré en 1878 car, avant, les bâtiments étaient épars. Elle a toujours été une auberge depuis la création de l'industrie métallurgique à Féronval. En général, « al Loripète » est un lieu à l'entrée d'un village avec un cabaret et peut-être un droit de barrière. « Laure » signifie un endroit isolé, un hameau ; cependant, « loré » peut aussi vouloir dire un endroit le long de ou sur le bord car la Loripete est à la limite avec Boussu. Le mot « pet » signifie une colline, une éminence ou un lieu élevé. Enfin, « loripes » en latin veut dire « quelqu'un qui traîne les pieds ».
280. Lota ou Lottau (le courtil) (1590) : Lota est un nom de personne.
281. Lottart (les marais) (1588) : un jardin tenant dessous les grands ruaux près des marais Lottart. C'était des marais le long du grand ruaux qui descend de Boussu et qui porte le nom d'une personne.
282. Lottes (le courtil aux, le pré aux) (1619) : ce courtil aux Lottes se trouve près du warissaix du marais (maret) à Pas de la l'eau. Sur les documents du cadastre, on parle de pré aux lotes en 1829. Les lottes sont des poissons d'eau douce à chair estimée qui pouvait avoir entre 30 et 70 cm de long et au maximum 4 kg. Il vient du gaulois « lotta ». Il est aussi possible que ce mot soit un dérivé de « loutre » qui était un animal répandu dans nos régions avant le 20ème siècle.
283. Louffe (la terre à la) (1844).
284. Louttes ou Lottes (la haie aux) (1608) : la haie aux Louttes est un petit bois qui se trouve près du « Joly terne » à Pas de la l'eau et non loin du courtil aux lottes. (« Lottes » signifie la loutre ou le poisson).
285. Luminaire (la terre du) (1614) : ce terrain était prévu pour payer le luminaire de l'église.

286. Madame (le pré et le trieu) (1652) : le pré et le trieu Madame se situe près de Bethléem et du chemin de Baileux.
287. Magrite ou Marguerite (le courtil) (1691) : le courtil Marguerite se trouve près de Gambor.
288. Mair (le pachi du) (1664) : il est probable qu'on parle ici du pachi du maieur.
289. Maison de Pierre (1623) : il s'agit d'une maison qui prend le nom d'un occupant.
290. Maitre (les prés du) (1691) : il s'agit de prés appartenant à un maître de forges probablement de Falemprise car ils se trouvaient non loin du bois de « Cokiamont ».
291. Maladrerie (la) (1618) : elle se trouvait à Pas de la l'eau : « pré gisant au brou tenant d'orient à la Fostelle, de midi à la maladrerie de Silenrieux ». Cependant, il y avait aussi un pré de la « ladriye » près de la Bierlée. Celui-ci servait probablement comme appoint financier à la maladrerie du village.
292. Malet (le courtil (1628), le pré (1694), le pont (1728)) : Mal(l)et est un nom de personne. Il a donné son nom à un courtil au village et à un pré qui se tenait au midi du warichaix du plane près des Froidfonds. Le pont permettait au ruisseau né de la fontaine de Goret de traverser le chemin Royal non loin du courtil.
292 bis. Malot (tienne du) (1829) : Les malots sont les habitants de Daussois. Ce tienne est à la limite de leur village.
293. Maraches (le bois, le chemin) (1793) : les Maraches se trouvaient près du pré Ursule. Ce mot signifie un endroit marécageux.
294. Maréchaux (le bois des) (1692) : il trouve son origine d'une espèce de grosses fourmis ou des maréchaux qui étaient anciennement les maîtres de forge.
295. Marécage (le) (1829) : il se trouve à Falemprise.
296. Marais, Marès ou Marets (les, la place du, le pont du, le warissaix des) (1590) : cet endroit était une sorte de place publique entre le village et Pas de la l'eau où il y avait des près marécageux. Il y avait aussi un pont sur l'Eau d'Heure.
297. Mariyon (la fontaine, le bois, le fond) (1638) : le nom vient d'une personne et le lieu se trouve non loin de la voie de la Rochette.
298. Marsi (le sart, la terre) (1844) : le mot « marsi » peut vouloir dire que la terre est l'objet du marsage (semailles en mars) où il désigne un nom de personne. Cette terre et sart se trouvent à Falemprise.
299. Martinmont (le) (1603) : ce lieu se situe près du bois de Seuri vers Walcourt.
300. Martinne (le courtil) (1669) : Martinne est un nom de personne et son courtil se trouve près du bief du moulin du village.
301. Massau (la terre, la place) (1649) : Piro Massau possédait une place et terre aux Haies.
302. Masset (le pré (1829), au trou (1619), la taillette (1619)) : Masset est un patronyme de longue date à Silenrieux. Le trou et la taillette Masset se trouve près des fosses du gros Gérard. Le pré Jean Masset près de la Loripette.
303. Mathy (la ruelle (1844), le courtil (1619), la place (1667)) : Mathy est un nom de personne. Il a donné son nom à la ruelle qui monte de Pas de la l'eau à Nazareth, au courtil qui se trouve au pied de cette ruelle et à une place qui tient au chemin de la fosse aux Haies.
304. Mathieu (l'étang) dans la vallée du Ry Jaune actuellement sous eau.
305. Matiène ou materne (la terre, la chapelle) (1670) : Materne est un prénom porté par les habitants du village. Cependant, Saint Materne est lié à l'histoire ou la légende de la fondation de Walcourt.
306. Marteau (la terre le, le tienne du) (18ème siècle) : la terre et le tienne des marteaux à Falemprise se trouve près de la taille Gobert. Les marteaux servaient à la métallurgie.
307. Marville (la terre de) (18ème siècle) : elle se trouve à Gerlimpont. Marville est un nom de personne.
308. Marguelerie (la terre de la) (18ème siècle) : cette terre se trouve près de Goret et servait à payer le marguillier. (Voir partie religion).
309. Maudrivallée ou Modrivallée (la, le courtil de) (1602) : en 1696, on fait mention de masures et prairies à Maudrivallée. Un cimetière aurait existé à cet endroit. A la fin du 17ème siècle, elle s'étendait à la vallée de l'Eau d'Heure depuis le Ry Jaune jusque Féronval. Le nom vient de « moderi » vallée c'est-à-dire une vallée moyenne ou médiocre ou de « mordrer ou mordrir » qui veut dire tuer, assassiner. (Voir les légendes de Maudrivallée sur un meurtre qui y aurait eu ou la destruction d'une habitation tenue par des moines. Ce qui aurait aussi donné le nom de maudite vallée).
Le terme « maudite » peut aussi venir de 3 mauvaises années de suite :
en 1687, on ne récolte que la moitié de foins à cause de la sécheresse et du passage de soldats qui se sont servis avec leurs chevaux en 1688, les inondations de l'Eau d'Heure détruisent tout ; en 1689, les prairies fauchées de quelques jours sont entièrement détruites par l'armée de sa majesté qui est venue camper en ce lieu.
310. Maurlères ou Marlères (le bois des et campagne des) (1609) : ce nom vient du vieux français marle qui veut dire de la marne (en gaulois, margila). Elle servait pour les engrais dans les champs car de la dolomie fut exploitée à cet endroit.
311. Maurlet ou Morlet (le courtil de, la terre de) (1619) : Morlet est un nom de personne. Le courtil se trouve près de la ruelle Mengau derrière l'église actuelle. La terre se trouve près de Baileu.
312. Maustichi (le, chemin du) : « stichi » signifie fourrer, introduire. L'endroit se trouve donc mal fourré. Il devient alors un lieu insolite.
313. Mazi (la terre) (1844) : Mazi est un nom de personne et la terre se trouve près de Nazareth.
314. Médot (le bief) : c'est le réservoir de moulin de Gerlimpont aujourd'hui envasé. Jean Médot a été propriétaire du moulin début 18ème siècle.
315. Mengeold (le pré) (1679) : Menghold est un nom germanique et le pré se trouve à Falemprise.
316. Messe au jour (la terre ou le pré) (18ème siècle) : il se trouve près des Bourguignons et de la fontaine Loraux. Mais il y a 2 biens « messe au jour » : un entre Bourguignon et la croix aux avés et l'autre sous Terginsart. Les revenus de ces biens allaient au chapitre de Walcourt (à la chapelle des messes au jour). Les fondateurs fixaient eux-mêmes les jours où les messes devaient être dites.
317. Mingau ou Mengau (la ruelle) (1610) : elle est derrière l'église actuelle.
318. Monts des mines (3 petites buttes) (1829) : selon la tradition, ce serait les rejets d'une mine de fer (pas du tout reconnu par le géologue Bayet venu sur place). Pour lui, il s'agit de retranchement élevé pour protéger des batteries d'artillerie lors des combats de 1794.
319. Minières (chemin des, aux) (1683) : il s'agit d'un endroit proche du bois de Seuri où on a extrait de la limonite pour le fer. Le géologue Bayet y a vu des excavations (surtout autour de Seury).
320. Minique (la ruelle) (1844) : la piedsente Dominique se trouve au centre du village.
321. Minoterie (la taille de la) (1829) : le mot « minot » est une mesure de capacité qui signifie la demi d'une mine (une mine est la moitié d'un setier). Un minot de terre est une surface que l'on pouvait ensemencer avec un minot de grains. Il est possible que le moulin du village (la minoterie) ait donné son nom à cette taille. On y a trouvé au 19ème siècle beaucoup de reste de crayats de sarrasins (reste de la métallurgie)
322. Moines (la terre des) (1613) : il s'agit de biens de l'abbaye du Jardinet.
323. Moman ou Maman (la) (1829) : c'est un lieu où des maisons ont été construites récemment sur la route de Walcourt. L'origine vient peut-être de « mon âme » qui a donné « m'âme » et puis « al mam(an) ».
324. Monau (le pachi ou le courtil) (1829) : Monau est un nom de personne et le courtil se trouve au village.
325. Morgnau, Morgnion ou Morniou (pré de et campagne de) (18ème) : cette campagne se trouve près de Boussu et de la voie des férons : « l'enclos de Morgniau avec ses haies ».
326. Monchelet (le pré) (1612) : il se trouve près de l'Eau d'Heure et du bois de Spêche. Il s'agit du nom d'une personne ou cela peut aussi dire un petit mont.
327. Mont de Joie (le) (1650) : il se trouvait près de Ste Véronique. Les monts de Joie étaient des enseignes de chemin telles que les croix ou les grands arbres à l'approche desquelles le voyageur faisait éclater sa joie. A Silenrieux, les pèlerins qui allaient à Walcourt y jetaient une pierre de leur région. L'amas de celle-ci formait « des monts de Joie ».
328. Montleau ou Mauleau (les prairies de) (1628) : ce sont des prés qui se trouvaient en dessous du jardin de la maison de la Lauripette. Le mot signifie un mont entouré de ruisseau.
329. Monument (le) : il fut érigé pour les morts de la guerre 14-18 (voir patrimoine).
330. Mortille (la) (1479) : la Mortille est un endroit qui longeait l'Eau d'Heure de Beaupont au village. Il formait des marécages et fut bouleversé par la construction du chemin de fer ; ce mot vient de « morte eawe ou aye » (eau).
331. Moulin (le, la terre du, le courtil du, le tienne du) : il y avait 3 moulins à Silenrieux (voir la partie économique). En 1771, on cite une terre du moulin tenant à Terginsart et aux prairies de Gerlimpont. En 1724, on parle d'un courtil du moulin tenant à l'Eau d'Heure. En 1698, on cite une terre (tienne) du moulin proche du bois de Cori à Gerlimpont. Il y a aussi une terre du moulin près de Battefer.
332. Moulineau (le pré) (1628) : Moulineau signifie un petit moulin.
333. Moulnirs (la voie des) (1628) : il s'agit de la voie des meuniers proche de Battefer.
334. Mousquette (la terre de la) (1844) : un mousquet est un fusil. Cette terre se trouve à Falemprise.
335. Maisoncelle (le ri de, la cense de) : Jehan de Maisoncelle était échevin de Silenrieux en 1456. Une partie du bâtiment du corps de logis ainsi que la moitié des terres sont sur Silenrieux.

336. Nacot (la terre de) (1844).
337. Nauve (la, le pré de la, le courtil de la) (1684) : ce sont des prairies de la vallée de l'Eau d'Heure qui vont de la Loripète jusque Beaupont. La signification vient de « noue » qui veut dire une terre humide et marécageuse ou de « nava » en indo-européen qui veut dire « au fond de la vallée ».
338. Navia ou Naveau (le tienne) (1603) : il se trouve à Falemprise. Le terme « Navia » veut dire basse terre ou vient d'un nom de personne.
339. Nazareth (à, le sentier de, derrière) (1722) : pour l'origine, voir Bethléem. Il s'y trouvait une ferme et un bâtiment nommé la petite bergerie à Nazareth.
340. Niverlée (le wé de) (1603) : c'est un passage à gué qui se trouvait à Falemprise au sud du tienne Naveau.
341. Noir aigle (le pré) (1603) : il y avait 2 journels appelés « le Noir Aigle » au chemin de Walcourt.
342. Notre Dame (le pré (1605), le bois (1579), le tienne (1618), la terre (1593)) : le bois Notre Dame est à Falemprise près de l'Eau d'Heure et du tienne Notre Dame. Il faisait partie des biens de la coustrerie de la collégiale de Walcourt (comté de Namur). Le tienne Notre Dame est aussi appelé le « rond tienne » et est devenu une île au milieu du barrage de l'Eau d'Heure. A ceci, s'ajoute le pré et la terre Notre Dame. Il y a aussi le pré Notre Dame de la Nauve près de Beaupont.
343. Noupré (le) (1588) : il fut créé par la canalisation de l'Eau d'Heure pour le moulin et l'assèchement des marécages présents à cet endroit.
344. Nouaufontaine (à) (1694) : ce lieu désigne une nouvelle fontaine.

345. Orneaux (le pré des) (1662) : le nom vient des ormes (arbres).
346. Orphelins (le courtil) (1829) : il se trouve au village.

347. Pachi (le, la terre du) (1649) : il y a plusieurs endroits nommés « pachi » : le petit pachi et le grand pachi près de Try Paris, le grand pachi au dessus de la Bierlée, le pachi bié près de Bethléem et la terre du pachi. Ce mot veut dire un verger.
348. Pairou (au, le tienne du, la terre du) (1457) : ce lieu se situe entre Battefer et les Bourguignons. Le mot « pairou » peut venir de pierre (petra) et indique un endroit pierreux. Il peut aussi venir de « pêre » qui viendrait du latin « parricus » qui veut dire un enclos ou un parc où l'on remise le charbon de bois ; il est possible que l'endroit ait été le domaine des charbonniers.
349. Pale (la) de Battefer, de Silenrieux, de Féronval ou de Falemprise était un endroit pour retenir un bief.
350. Panses ou Pances (les) (1629) : il y a à Gerlimpont un pré appelé la Pance du mitant tenant à la fausse eau et venant après le bief du moulin. Il y a un autre pré appelé la Pance près du bois de Terginsart car l'Eau d'Heure lui donne la forme d'une panse.
351. Paradis (le, la prairie du, le chemin du, le rieu le, le pont du) (1589) : le terme « Paradis » peut venir d'un ancien cimetière des premiers chrétiens au Moyen Âge ou d'une ancienne maladrerie (fort peu probable). Mais il y avait aussi au 16ème siècle une famille nommée « Paradis » à Silenrieux qui a pu donner son nom à cet endroit car un nommé Jacques Paradis quitta Silenrieux avec sa famille en 1633 pour aller en Suède (c'était un très bon métallurgiste).
352. Paris (la cense, le pré (1612), la croix (1588)) : le pré tenait à l'Eau d'Heure près de la cense. Celle-ci fut aussi dénommée la cense de la dîme, la cense Gallot et la cense Goblet. Paris était échevin à Silenrieux en 1456.
353. Paris (le trieu, la place du trieu, la fontaine) (1618) : on trouvait à cet endroit nommé le Try Paris une maison, une grange, une étable, une pourprise, un jardin.
354. Part (le pré à) (1608) : ce terme signifie un pré à partage. Il y en a un à Falemprise et un autre près de la Piloterie.
355. Pas d'alne (la terre à) (1791) : elle se trouvait dans les terres du grand royot (ruaux) tenant à la cense Paris. Le « Pas d'ane » est un tussilage (plante).
356. Pas (ou Par) de la l'eau (à) (1614) : c'est la partie du village bâtie sur la rive droite de l'Eau d'Heure. C'était probablement l'endroit où se trouvait la réserve du domaine du seigneur au Moyen Âge.
357. Patar (au vieux) (1613) : cet endroit représentait une maison avec jardin appelé le vieux patar. Elle se trouvait près de Daussois. Un patar est une valeur monétaire.
358. Patte d'eawe (le courtil) (1588) : ce courtil se trouvait près du chemin de Grand Ry. « Pate d'euwe » est une renoncule âcre (plante).
359. Pater (la place) (1616) : la place Jan Pater était près de la cense de Bethléem.
360. Plane (le tienne, le warichaix) (1613) : le warichaix du plane est situé près des Froidfonds. Le plane est un érable sycomore.
361. Pérone (le sart, le trieux) (1616) : le mot « peron » vient de petra qui signifie un endroit pierreux. Le sart représente des terres défrichées au Moyen Âge. En 361 bis, le trieux de sart Perone.
362. Pommier sauvage (la terre du) (18ème siècle) : il y a une terre au pommier sur la campagne au dessus de Gambor.
363. Philippot (la terre) (1829) : Philippot est un nom de personne et la terre se trouve à la Valentinoise.
Réalisation : Jean-Philippe Body auteur du livre sur Silenrieux; contact : jeanphilippe.body@skynet.be

363. Philippot (la terre) (1829) : Philippot est un nom de personne et la terre se trouve à la Valentinoise.
364. Pisselotte (la, la fontaine de la (1588), la voie de la (1587), le pré de (1724)) : c'est un endroit où l'eau suinte. En 364 bis, le pré de la Pisselotte.
365. Pierre (le tienne du grand (1649), pré des (1829)) : le pré des pierres est à Falemprise. Le tienne du grand Pierre renseigne un nom de personne.
366. Pierre(s) a urreaux ou az oriaux ou ab horreas (az ou aux) (1587) : cet endroit se trouve près de l'ancien moulin de Battefer ; il s'agit de pierres qui peuvent avoir 3 significations : soit qu'elles servaient de limite ou borne (ur ou hur peut signifier une limite), soit qu'elles ressemblaient à la hure du sanglier, soit qu'elles servaient à la prière, la prédiction ou à l'adoration (orer en vieux français).
367. Piken'dik (vient de pikken = chiper et de dik = gros) : on raconte que ce nom fut donné par des ouvriers flamands qui travaillèrent au chemin de fer. Dans les maisons voisines, on tenait cabaret ; un incident oublié a sans doute donné naissance à ce toponyme. C'est depuis lors qu'on appelle aussi Pikkendik à Silenrieux un tourniquet placé sur le trajet d'un sentier de campagne à sa traversée de clôture.
368. Piloterie (la, la terre de la, le trieu de la) (1593) : cet endroit se trouve en dessous de la Fostelle le long de l'Eau d'Heure. Le chemin de fer a empiété sur ce lieu-dit. La terre de la Piloterie est au dessus de la Sergenterie et au debout tenant au courtil de la Kersinelle. Le trieu appartenait en 1629 au curé. Le terme vient de « pilot » qui veut dire un pieu de pilotis ; sans doute, la berge de la rivière était à cet endroit pourvue de piquets. Cependant « Pilot » peut dire aussi une pile, un tas ou un monceau. Enfin, « piloter », c'est jouer à la balle ; donc, c'est peut-être le lieu du jeu de balle.
369. Pironfond (au, le chemin de) (1593) : le chemin de Pironfond est entre Battefer et Paradis non loin du lieu-dit « l'Espinette ». C'est un fond pierreux.
370. Places (les) : on trouve de 1588 à 1793 de nombreux toponymes anciens constitués de ce mot suivi d'un déterminant (nom de personne) ; une place était une portion de terre ou de pré vendue par la communauté ou par le seigneur de Thuin à un habitant comme emplacement pour s'y établir. En 1662, Jacques Helaz, maître de ville vend à Nicolas Felix une petite place d'aise de ville tenant au moulin de ce lieu. D'autres endroits sont simplement dénommés la place, sur la place ou la place communale.
371. Plaquette (le courtil) (1844) : il se trouve à Falemprise.
372. Plichy (en) (1590) : ce terme indique une situation de la terre sous forme de pli : « une terre gisant en plicier, en plicquerre ou en plichy ». Cette terre se trouve devant Bethléem vers Daussois.
373. Pommier de Ramboux (la terre du) (1698).
374. Pont américain (le) : c'était le pont au dessus du chemin de fer pour faire passer la grand route.
375. Pont de bois (au) (1638) : ce pont se trouvait à Falemprise près du chemin du tienne Naveau ; il enjambait le ry de Soumoy. La construction de la nouvelle route de Falemprise à Cerfontaine l'a fait disparaître. C'est aussi non loin de ce pont que la digue pour faire dévier l'Eau d'Heure vers les fourneaux se trouvait.
376. Pot (terre au) (1638) : le terme « pot » signifie un marécage. Il se trouve à la campagne de la Bierlée près de Daussois.
377. Poterie (la, terre de la) (1617) : elle se trouve près du Cheneux (pot signifie marécage).
378. Pourcia ou pourceaux (le fond des) (1603) : ce fond est près de la Nauve. C'est un endroit où on mettait en enclos les cochons pour les rassembler avant d'aller à la glandée.
379. Poule (terre à la, tienne à la) (1829) : il devait une poule par an pour cens au seigneur ; cette terre est près de Grand Ry.
380. Pauvres (la terre des, le pré) : il y en a plusieurs à Silenrieux : une terre près du chemin de la fosse citée en 1612, une autre proche par dessus le sentier qui va à Try Paris citée en 1628. En 1769, on cite le pré des pauvres et le 2 petits prés des pauvres.Ces terres servaient à aider financièrement les pauvres du village.
381. Prau (le pré) (1829) : ce nom vient du vieux français préau qui veut dire petit pré.
382. Prau (Le Rond) (1679) : c'est un jardin qui tient à l'Eau d'Heure.
383. Pré (le grand, le long) (1619) : on signale un long pré et un grand pré à la Valentinoise. On signale aussi « les entre 2 prés » près de Daussois.
384. Puits ou puce (au fond du) (1592) : ce fond se trouve à la limite avec Soumoy. On a pu y tirer des mines de fer d'ou le nom de puits. Un Nicolas Du puis est aussi mentionné en 1629 à Silenrieux.
385. Puce ou puits (la terre du, le try du) (1829) : elle se trouve près du chemin de la fosse aux Haies. On a aussi tiré des pierres ou du fer à cet endroit. Les anciens parlent de carrière. Il y a aussi le chemin du « tienne du puce » et le tienne du wez du puce.

386. Poirier gris (la terre du) (1625) : il y a une terre au lieu dit « au gris poirier » tenant à la voie de la procession.
387. Poirier Masset (la terre du) (1617) .
388. Poirier de la justice (le) (1618) : il se trouve près de la voie des ferons.
389. Poirier jaune (la terre au) (1618) : la terre au jaune poirier tenant d'orient à la cense de Bethléem.
390. Poirier (terre du) (1628) : une terre au poirier tenant au jardin derrière la maison du paradis et au Ry des Dames.
391. Poirier (le bois du vieux) (1673).

392. Quarte (c'est-à-dire un quart de bonnier) (1687) : un pré gisant aux quartes.
393. Quartiers (les, la voie des, la ruelle des, la campagne des) (1587) : la voie des quartiers mène à Boussu. La ruelle des quartiers part de la grande route vers le sud et s'appelle aussi le sentier des Veaux. Les quartiers trouvent peut-être leur origine dans les partages héréditaires des anciens manses du Moyen Âge. Vu que la population augmentait, on a dû diviser les manses entre les membres des familles et on les a appelés « les quartiers ». Une autre explication tout aussi valable serait que les quartiers représenteraient une partie du quart du domaine de Silenrieux qui fut donné à l'abbaye d'Haumont. En effet, des rentes se levant au quartier de Cerfontaine furent payée par la communauté de Silenrieux au seigneur de Chimay qui hérita du quart du domaine de Silenrieux (voir partie politique). Ces rentes furent probablement payées par la communauté de Silenrieux pour racheter ce quartier. Il est aussi fort probable que les quartiers et le quartier de Cerfontaine ne fassent qu'un. En tout cas, une borne indique un S pour Silenrieux et un C pour Cerfontaine ou Chimay non loin du lieu-dit « les quartiers ».
394. Queues (le jardin des, pré des) (1679) : il y avait un jardin appelé la queue Jean Stienne tenant à la cour devant sa maison.

395. Radgi (au, le) : ce nom qui renseigne un sol humide est fort fréquent à Silenrieux. En 1685, on renseigne une terre à Grand Ry appelée le Ragy tenant au ry et au bois de Lorefays. En 1664, il y a 7 quartes étant au Ragy près de Baileu et des aises de ville. En 1680, on cite une terre appelée le Ragi près du bois de Daussois et du bois de la communauté de Silenrieux.
396. Remblai (au) : c'est un remblai alimenté par les déchets de la grand route actuelle construite en 1827. Aujourd'hui, il a pris le nom de Fostelle.
397. Ribo (la terre) (1614) : cette terre Piro Ribot se trouve près de la Bierlée.
398. Rinouvaux ou Renonvaux (le pré, le trieu, la taille) (1589) : le pré et le trieu se trouve près du chemin du paradis. Le nom trouve son origine dans « vaux »pour vallée accompagné d'un nom de personne proche de « Renaud ».
399. Renifond ou Ernifond (le, chemin du) (1592) : anciennement appelé aussi le « Warnyfond ou Waurnifond ». L'origine du mot vient peut-être du fond de « renier » (nom d'une personne). Cependant, le verbe ancien « warnir » signifie entourer, garnir, fortifier ; dans ce cas, ce serait un fond qu'on aurait entouré ou garni de haies pour se protéger. Enfin, le terme « ernel » signifie une terre en friche et inculte et « erme » veut dire une lande, une terre inculte et stérile ; on aurait ainsi un endroit peu enclin à la culture.
400. Ronce (à) (1722) : il y a un demi journel à ronce.
401. Rond pré (le) (1829) : un pré qui se trouve à Battefer.
402. Ronde haie (la ) (1589) : elle se trouve tenant du levant à la terre de Bethléem, du midi au long pré, du couchant à la terre de la Houblonnière et du septentrion (nord) au Brousselar et à l'aise de ville.
403. Rochette (le pré de la (1591), le chemin de la (1606), le tienne de la (1844), le warissaix (1616)) : cet endroit se trouve près du bois Marion et du bois des Violettes. Anciennement, on appelle aussi la Rochette le court chemin allant de la grande route au monument car on y voyait de petites roches.
404. Roches (le pré des) (1829) : il se trouve près du fond des « Pourcias ».
404 Bis. Rocroix (Raucroy) (1829) : c'est un bois planté en dessous du courtil Tonnette. La famille Raucroy a été propriétaire des censes de Battefer et Valentinoise.
405. Royot, Ruwaux ou Ruaux (au grand (1587) et au petit (1614), les prés des) : ruaux veut dire ruisseaux. Les grands ruaux sont le long de la grand route vers Boussu ; les petits ruaux sont de l'autre côté (Fostelle et Pas de la l'eau). Il y a aussi des petits ruaux près de la « Fréchaille ».
406. Rosierre (la prairie de la) (1603) : elle tient au pré de la cense de la forge de Falemprise et à la rivière. La rosière est un endroit où l'on trouve des roseaux.
407. Roi (le pré du) (1829) : il se trouve au village. On parle aussi d'étable (staule) du roi.

408. Sacré (le pré (1589), la place (1667)) : cet endroit dépendait de la cense de Bethléem. Sacrez est un nom de personne ou il a à voir avec la religion.
409. Salmon (la maison) (1613) : une maison avec un jardin est appelée la maison Salmon (nom de personne).
410. Sarty (au) (1722) : c'est le sart Pérone.
411. Saule (la terre du, le pré au) (1618) : c'est une terre gisant près de la voie de la justice et au nord de la voie des ferons. Le pré est juste à côté. Le saule est un arbre.
412. Sarlette (le pré) (1829) : il se trouve entre Falemprise et Modrivallée.
413. Sart ou suris (Seury) (terre des, courtil) (1829).
414. Sébastopol (le) : c'est une maison qui fut habitée par Mr Lottin, soldat français qui participa au siège du port de Sébastopol en Ukraine en 1855 sous les ordres du maréchal Mac Mahon ; à son retour, il fit placer au faîte de son toit une girouette en fer représentant un cuirassier de l'époque, régiment dans lequel il avait servi.
415. Seigneur (le chemin du, le bois du, la place du, le pré du) : plusieurs chemins portent ce nom de chemin du seigneur. Ils correspondent à des chemins banaux où il y avait une corvée d'entretien à effectuer. Le bois du seigneur était « la forêt et la Forestelle ». Au 17ème siècle, on cite la place du seigneur située près des haies aux lottes à Pas de la l'eau.
416. Sergenterie (la (1630), la terre de la (1528), le pré de la (1528)) : la Sergenterie était l'ancienne gendarmerie ; elle était à côté de la Piloterie à Pas de la l'eau où se trouvait les habitations du seigneur. Le pré de la Sergenterie qui était près de la Jambe de bois servait de revenus pour payer le sergent.
417. Servais (le pré, le chemin) (1620) : il tenait à la rivière d'Heure.
418. Servaitienne (le, le bois de) (1613) : il se trouve près de la Fostelle.
419. Seuri (le bois de) (14ème siècle) : l'origine du nom « seuri » viendrait du sureau. Cependant, l'abbé Soupart situe « severceias », domaine de l'abbaye de Lobbes à cet endroit car ce domaine n'est pas encore identifié et devrait être près de Walcourt.
420. Simon (le pré, la taillette) (1829) : Simon est un patronyme très répandu à Silenrieux.
421. Sainte lanterne (à, la voie) (1666) : elle se trouvait dans les bois des Maréchaux entre le Renifond et la Modrivallée. Le lieu-dit tenait au Ry Jaune. Une légende raconte que : « les moines qui occupaient une cense à Maudrivallée allaient le soir sans lanterne par ce chemin pour aller remplir des devoirs religieux au Jardinet ; d'autres disent que les gens du Renifond allaient à la soirée munis chacun d'une lanterne chez les moines. La Sainte lanterne représente le luminaire. Il est possible que cette voie allait au site appelé Sainte lanterne et que les prés de cet endroit servaient de revenus pour le luminaire (nommé Sainte lanterne).
422. St vaulx (le pré) (1628) : il se trouve près du Rinouvaux.
423. Sainte Anne (la fontaine, le tour) (1829) : elle se trouve près de la Pisselotte. L'eau de cette fontaine passe pour guérir les maux des yeux ; les pèlerins de Walcourt venaient s'y lotionner.
424. Sainte Anne (les prés) : il y en a plusieurs : en 1793 , on cite le pré Ste Anne aux grands ruaux ; en 1680, on cite un pré Ste Anne près de la Bierlée ; en 1690 , on cite une prairie Ste Anne près de Montleau à la Loripette. Ceux-ci ont appartenu à la confrérie Ste Anne ou servi pour l'entretien de la chapelle Ste Anne.
425. Soquette (la) (1829) : ce nom vient d'une vieille souche ou tronc d'arbre qui subsistait (en wallon : soquette).
426. Spèches (la campagne de, le bois de, le trieu de) (1573) : en vieux français, ce terme veut dire un bois épais et fourré.
427. Stampia ou Strampia (le, le chemin du) (1573) : on parle aussi du terme « aux stampliaux ou aux estampleaux ». Ce nom vient peut-être d'une personne. On cite en 1617 un nommé Pierre Stapart et au 16ème siècle un nommé « Stampe ». Cependant, en wallon, ce terme indique un lieu en hauteur.
428. Stiène (la haie, la culée, la queue) (1620) : Jan Stienne représente une personne.
429. Stos (le pré aux) (1829) à Maudrivallée.

430. Taille (taille derrière le bois, Jacquart, Gobert, Aux genets (près du pré Ursule), à Fagots, la panée tremblante, ruinée, etc...).
431. Taille brûlée (le bois de) 18ème siècle : le pré des Dames tenait d'un côté à Hubert Baisir et de l'autre au bois de la taille brûlée.
432. Tannerie (la) : il y en avait une près de l'ancien moulin, une à Pas de la l'eau et une à la Pisselotte (voir partie économique).
433. Taule (la cense) : c'est une ferme disparue au nord de la Marlère près des Bourguignons. Elle est sur la carte ancienne de Baurain. Le mot vient de tal qui veut dire hauteur ou de taule forme dialectale de table.
434. Terginsart (le bois de, la campagne de) (14ème siècle) : ces bois ont appartenu à Walcourt. La campagne a été défrichée au bas Moyen Âge.
435. Terre brûlée (la) (1651) : elle se situe près de Grand Ry. On l'appelle aussi la grande terre.
436. Tiène (le courtil d'au) (1628) : on cite la terre du grand terne tenant par dessous au Ry des Dames.
437. Thiry (le ry (1722), le courtil (1829)) : le ry est le dessus du Ry Gayot et le courtil se trouve à côté. Un Thiri Marchot fut échevin en 1678.
438. Tivoli (la ferme ou auberge du) : elle fut construite en 1847 par Bougard Tertullien en bordure du nouveau chemin de grande communication entre Silenrieux et Walcourt.
439. Tiyo (le pré) (1651) : Un lavoir communal pour le lavage des laines de mouton y exista alimenté par la fontaine à l'autel. Jadis le cheptel ovin de Silenrieux était fort important. Tiyo est un nom de personne.
440. Tonneau ou Toniat (le pré au) (1660) : il se trouve à Falemprise.
441. Tonnette ou Toinette (le courtil) (1829) : il se trouve à la Valentinoise. Le nom est un diminutif d'Antoinette.
442. Tour (le tiène du, le chemin du) : c'est le lieu où passe la procession de la Trinité.
443. Tourniquet (au) : anciennement un tourniquet se trouvait au croisement du chemin du tour Ste Anne et de l'ancienne petite voie de Beaumont (plus ou moins parallèle à la grand route actuelle).
444. Trou du renard (la terre) 1623 : « la terre du trau de renard ».
445. Tristan (le vivier, la terre, le pré) (1654) : le vivier Tristant se trouvait près de St Vaux non loin de la Bierlée. Le pré attenait au vivier Tristan. Il y avait aussi un pré Tristan près de Maisoncelle.
446. Trianet (au, en) (1592) : ce sont des terres qui fonctionnent sous le régime de l'assolement triénnal où il y avait donc une « roye du Trianet ». En 1592, on cite une terre ...en Trianet. En 1611, on en cite une autre qui était le long de la voie menant de Battefer à Boussu. En 1678, on cite une pièce aux Trianeux tenant à la voie des ferons. En 1618, on cite une terre à la roye du Trianet.
447. Trianelle (le jardin) (1829) : ce jardin potager était au centre du village.
448. Trieux (try) (les): Les trieux ou warissaix sont de grandes places herbeuses qui servent de rassemblement au bétail et à leur pâturage, au ramassage du bois, de l'herbes, de l'argile ou de pierres. C'est parfois un espace de récréation et de fête. Ce sont des lieux collectifs. Ils sont nombreux à Silenrieux. Nous retiendrons tout particulièrement le nom du « grand (t)ry » qui se trouve non loin de la Valentinoise vers la limite avec Boussu. En effet, c'est ce lieu qui a donné son nom au ruisseau de la verte vallée « le Grand Ry ».
448 Bis. Le fond du grand (t)ry.
449. Turen ou Tury (le courtil) (1694) : Turen est un nom de personne.

450. Ursule (les prés) (1792) : il y avait une prairie près du fond Dupuis dit « les prés Ursule ». Ursule Ernotte est cité en 1650.

451. Valentinoise (la, la campagne de la, la taillette de la) (1589) : la cense a appartenu ou fut créée par l'abbaye du Jardinet. Le nom peut venir d'une personne originaire du Valentinois. Cependant, le terme latin « valens, valentis » signifie fort, vigoureux, puissant, ardent et influent ; il est possible que le Jardinet a voulu faire un exemple en installant à cet endroit une cense appelée « la vigoureuse » ou « la puissante ». Une autre explication est aussi valable : « le dimanche des brandons (1er dimanche du carême) quand on allume les feux sur les hauteurs, on désigne « un valentin », c'est-à-dire un futur époux à une fille qui, dès qu'elle était promise, se nommait » ; cette tradition de désigner un valentin à une fille a peut-être été très importante à cet endroit pour lui donner le nom de la Valentinoise.
452. Vertevallée ou Verdevallée (la, la cense de) (1588) : cette vallée est traversée par le Grand Ry. (Voir ci-dessus pour la cense).
453. Vaucèle (à, la campagne de, le pré de) (1623) : ce lieu tient au chemin qui va vers Daussois. Il vient du latin vallis qui signifie une petite vallée ou « une vaucèle ».
454. Vaulx (le pré du, le fond du) (1619) : ces noms ont existé près du village avant la construction du chemin de fer.
455. Ventelye (le pré du) (1656) : il se trouve près du pré de la ville et celui de la halbarde non loin de Beaupont ; ce mot vient de vantellerie qui signifie un ouvrage en bois ou en maçonnerie destiné à soutenir une retenue d'eau où il se trouve plusieurs ouvertures que l'on ferme au moyen de vannes.
456. Vantellerie (le pré de la) (1744) : il se trouve à Gerlimpont ; la vantellerie est un ouvrage en bois ou en maçonnerie destiné à soutenir une retenue d'eau où il se trouve plusieurs ouvertures que l'on ferme au moyen de vannes.
457. Vefves ou Veuves(le sart des) (1692) : il s'agit de sart au Ry Jaune près de Coquiamont.
458. Ventoy (le pré) (1612).
459. Vert (le courtil) (1722) : il se trouve entre la prairie de Montleau et Beaupont. Il y avait une masure sur le courtil. Le nom dérive de « verne » qui veut dire aulne (arbre).
460. Ville (le pré de la) (1619) c'est un pré de l'ancienne villa du domaine de Sileno rivo qui se trouvait près de Beaupont.
461. Ville (le chemin de la) : il se trouve près de l'ange gardien et se rapporte à l'ancien chemin qui allait vers Philippeville ou partie du chemin qui allait à la ville de Silenrieux (en considérant la ville comme l'ancienne villa du domaine).
462. Vincent (le courtil) (1663) : Vincent est un nom de personne.
463. Violette (le bois des, la masure de la, aux) (18ème siècle) : il y a le bois qui occupe la rive droite du Ry Jaune. La masure de la violette se trouvait à l'emplacement de chez Pirlot. « Aux violettes » était le quartier à l'autre bout du bois près de Gambor. Le nom vient du terme « violet » qui signifie un petit chemin ou un sentier. Ce lieu se trouvant près de la campagne des faudreux, il est certain que ceux-ci firent de nombreux sentiers dans les bois pour aller chercher leur matière première. Il est possible aussi que la fleur « la violette » ait donné son nom à ce bois. Le bois planté renseigné fait partie des violettes.
464. Visenne (la place) (1629) : le nom de Marie Visenne a donné son nom à la place.
465. Viveret (le pré) (1722) : Viveret signifie un petit vivier.
466. Vivi (le pré) (1677) : il y avait un pré dit du vivier tenant à la Galilée. Il ne reste de ce vivier que des traces de la digue dans la vallée du Ry Gayot. C'est ce vivier qui fournissait l'eau au petit moulin qui se trouvait à la Jambe de bois en face de la cense de Galilée (chez Cheung). En 1658, on cite un autre pré du vivier près du bois de la Comagne dans la vallée du Ry Jaune. En 1663, on parle du pré desseur le vivier du prince de Barbançon tenant aux aises de ville et à l'Eau d'Heure ». Il y avait aussi le vivier Goulard à Falemprise, le vivier Le Rond à Battefer, le vivier de Bethléem en 1589, le vivier Clément à Hennevaux (Ry Jaune), etc..
467. Volage (le) (1610) : cet héritage se trouvait entre « la Maman » et « la Pisselotte ».
468. Voué (les prés du) (1512) : il y avait certains héritages, prés, terres et haies en territoire et jugement de Silenrieux nommé les prés du voué. Il est fort probable que ces prés servaient à payer les impôts dus au voué. Le voué était le protecteur des biens du chapitre de Thuin à Silenrieux.

469. Walcourt (les bois de) (1829) : ce sont les bois entre le port nautique du Ry Jaune et le Balonet. Les bois de Silenrieux furent partagés entre Silenrieux, Walcourt et le gouvernement à la période hollandaise (voir partie économique).
470. Warichaix : ce mot signifie une aisance communale. Son sens originaire était l'usage garanti de cet endroit à tous les habitants par le droit. Les trieux ou warissaix sont de grandes places herbeuses qui servent de rassemblement au bétail et à leur pâturage, au ramassage du bois, de l'herbe, de l'argile ou de pierres. C'est aussi un espace de récréation et de fête.
471. Wayaux (aux, la ruelle des) (1619) : il y avait des maisons, jardins et prés aux wayaux. Cet endroit se trouve entre St Jean et Beaupont.
472. Wé (pré du, le courtil du) (1829) : cet endroit se trouve près de la Bierlée. On dit qu'il y eut à proximité une tenue d'eau pour alimenter un petit moulin. Un wé signifie un gué.
473. Wile ou huile (terre al) (1623) : elle appartenait à la fabrique d'église pour payer l'huile de l'église. Le cimetière actuel s'y trouve.
474. Winanville (le hameau) (1589) : ce hameau est devenu Falemprise. On cite surtout l'ancien nom jusqu'au 17ème siècle : Vinatville, Winandville, Vinaville, Winanville. Ce nom vient de ville (villa) d'un domaine et d'un prénom « Winand ».
475. Divers : les prés des regains de 1769 non repris ci-dessus : le pré Pauteshuit, le pré Pirson, le journel Maltelers, le petit pré Marie, le pré de la Vve Rowet, le pré Jean Gerboux, le pré du meunier à Pas de la l'eau, le pré Pierre Wauthier aux grands ruaux, le pré Poucet aux grands ruaux.

§ 16 : LES MESURES ANCIENNES

1. Les mesures de longueur : le pied de Liège ou de St Lambert valait 29,1779 cm et se divisait en 10 pouces. Le pouce valait 10 lignes et la ligne 10 points. La toise valait 6 pieds.
2. Les mesures itinéraires : la lieue valait 4715 mètres.
3. Les mesures pour tissus : l'aune valait 0,74324 mètre. Elle se divisait en 4 palmes.
4. Les mesures agraires : le bonnier valait, suivant l'endroit de 92 à 94 ares. Il contenait 400 verges et 4 journels ou journaux (un journel = 100 verges). Le quarteron valait le ¼ d'un journel.
5. Les mesures de bois : la corde pour raspe ou bûche valait 2,683249 m3 ; la corde de futaie (bois à brûler) 1,863367 m3 ; la corde de haut taillis grande perche 0,67081 m3.
6. Les mesures de capacité : le muid valait 240 litres (en liquide) ; le setier valait 30 litres (le muid valait 8 setiers); la quarte valait 10 litres ; le pot valait 1,51005 litres (le pot contenait 4 pintes).
La tonne contenait 40 pots (plus ou moins 60 litres).
Pour les céréales : le muid valait 238,6792 litres et le setier 29,8349 litres, le muid valait 8 setiers. La rasière vaut 2 setiers. La mine est la moitié d'un setier.
7. Les mesures de poids : la livre de mercerie valait 466,573 gr. Une livre de beurre valait les 6/4 de la livre de mercerie. La livre de mercerie valait 16 onces et l'once 8 gros et le gros 9 grains.

Réalisation : Jean-Philippe Body auteur du livre sur Silenrieux; contact : jeanphilippe.body@skynet.be